Was kommt nach dem Tod? Gibt es eine Zukunft über das Ende des menschlichen Lebens, ja über das der vergänglichen Welt hinaus?Diese und ähnliche Fragen gehören zu den unausrottbaren Menschheitsfragen. Der christliche Glaube gibt darauf Antworten, die sich um die Schlüsselworte Himmel, Hölle, Fegefeuer, Gericht, Wiederkunft Christi und Auferstehung bewegen.Welche Rolle spielen diese Antworten in den ignatianischen Exerzitien? Welche Bedeutung hat hier die Frage nach einer Zukunft, die der Glaube von Gott her erhofft?
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Zukunft über den Tod hinaus?
Die ignatianischen Exerzitien und die Hoffnung des Glaubens
- 66 Seiten
- German
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Zukunft über den Tod hinaus?
Die ignatianischen Exerzitien und die Hoffnung des Glaubens
Über dieses Buch
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Information
Anmerkungen
1 G. Greshake, Eschatologie in den Geistlichen Übungen des Ignatius v. Loyola, in: Th. Gertler/St. Ch. Kessler/W. Lambert (Hg.), Zur größeren Ehre Gottes. Ignatius von Loyola neu entdeckt für die Theologie der Gegenwart, Freiburg i. Br. 2006, 310–328. Die Ausführungen dieses wissenschaftlichen Beitrags wurden für das Folgende beträchtlich überarbeitet, aktualisiert und vor allem erweitert.
2 S. Freud, Zeitgemäßes über Krieg und Tod, in: Ges.WW X, Hamburg 41967, 341.
3 Zit. nach D. Graen (Hg.), Tod und Sterben in der Antike, Darmstadt 2011, 29. In diesem Werk auch weiteres Material über die antike Einstellung zum Tod.
4A. v. Harnack, Lehrbuch der Dogmengeschichte, Bd. II, Darmstadt 1964 (= Tübingen 41909), 59.
5 Die Angaben der Nummern innerhalb des Textes beziehen sich auf die in allen Ausgaben eingebürgerten Gliederungszahlen des sog. »Exerzitienbüchleins« des Ignatius. Zitiert wird nach der deutschsprachigen Ausgabe von P. Knauer, Ignatius von Loyola, Geistliche Übungen und erläuternde Texte, Graz u.a. 1978. Nur gelegentlich wird die Übersetzung ein wenig modifiziert.
6 Zit. nach M. Baumotte (Hg.) Ignatius von Loyola, Gott in allen Dingen lieben, Zürich-Düsseldorf 1999, 121.
7 E. Przywara, Deus semper major. Theologie der Exerzitien, Bd. I, Freiburg i. Br. 1938, 103.106.
8 Zit. nach Knauer, Geistliche Übungen 177.
9 B. Hallensleben, Theologie der Sendung. Die Ursprünge bei Ignatius von Loyola und Mary Ward, Frankfurt a. M. 1994, 312.
10 So E. Przywara, Majestas Divina. Ignatianische Frömmigkeit, Augsburg 1925, 13.
11 Vgl. dazu K. Ruhstorfer, Das Prinzip ignatianischen Denkens. Zum geschichtlichen Ort der »Geistlichen Übungen« des Ignatius v. Loyola, Freiburg i. Br. 1998, 46f.
12 K. Rahner, Schriften zur Theologie, Bd. XII und VII, Einsiedeln u.a 1975 bzw. 1966, 176 bzw. 39.
13 Siehe dazu R. Garcia-Mateo, Martin Luther – Ignatius von Loyola – Teresa von Avila. Ökumenische Gemeinsamkeiten in spirituellen Grunderfahrungen, in: GuL 59 (1986) 343–358; A. Henkel, Geistliche Erfahrung und Geistliche Übungen bei Ignatius von Loyola und Martin Luther, Frankfurt a. M. 1995; Ruhstorfer, Prinzip 20, 76.
14Garcia-Mateo, Luther 347.
15 Vgl. A. Zahlauer, Karl Rahner und sein »produktives Vorbild« Ignatius v. Loyola, Innsbruck-Wien 1996, 304.
16L. Zarncke, Die Exercitia Spiritualia des Ignatius v. Loyola in ihren geistesgeschichtlichen Zusammenhängen, Leipzig 1931, 24ff.
17Vgl. Przywara, Deus 240.
18Vgl. Przywara, ebd. 237: »Die ›Breite und Länge und Höhe und Tiefe‹ des ›Übermaßes der Liebe‹ …, gerade diese Gnade … leiht ihre Konturen der Länge, Weite und Tiefe der Hölle.«
19Przywara, ebd. 237.
20 Zarncke, Exercitia 96.
21 Ebd. 180.
22 K.-H. Menke, Das Kriterium des Christseins, Regensburg 2003, 135f.
23 A. Lefrank, Umwandlung in Christus. Die Dynamik des Exerzitien-Prozesses, Würzburg 2009, 522.
24 So: Ruhstorfer, Prinzip 329.
25 Hallensleben, Theologie 57.
26 Ruhstorfer, Prinzip 207.
27 Näheres dazu bei L. Lies, Mysterium Vocationis. Sondierungen zur Spiritualität der Exerzitien, Würzburg 2008, 65–69.
28 Knauer, Geistliche Übungen 159.
29 Hallensleben, Theologie 199 mit Verweis auf I. Iparraguirre, Historia de los Ejercicios de San Ignacio, 3 Bd., Rom 1946–1973.
30 P. Knauer (Hg.), Ignatius v. Loyola, Satzungen der Gesellschaft Jesu, Frankfurt a. M. 31980, V, 3, 3 = Nr. 529.
31 Lefrank, Umwandlung 52 erwägt, ob diese Betrachtung überhaupt noch zur Vierten Woche und damit in den Exerzitienprozess hineingehört. Aber es ist hiermit ähnlich wie mit dem Fundament. Dieses ist sowohl »Anfang« wie auch Vorzeichen und damit durchgehende Struktur....
Inhaltsverzeichnis
- Cover
- Widmung
- Titelblatt
- Urheberrecht
- Inhalt
- Vorwort
- Einleitung
- I. Zukunft, die der Glaube erhofft, in den ignatianischen Exerzitien
- II. Impulse
- Anmerkungen
Häufig gestellte Fragen
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