Das Herz im NLP

Kongruent und empathisch coachen Mit Virginia Satir in die Dritte Generation des NLP

Romina Schell

• Verlag: Junfermann Verlag
• Jahr: 2015
• ISBN drucken:
  9783955713416
• eBook-ISBN:
  9783955713973
• Thema: Psychologie
• Thema: Angewandte Psychologie

Sowohl angehende als auch erfahrene NLP-Coaches und -Trainer benötigen mehr als einen gut ausgestatteten Methodenkoffer, um effektiv arbeiten und eine empathische Verbindung zu ihren Klienten aufbauen zu können. Eine solide Basis im Denken, Fühlen und Handeln verschafft Sicherheit. Haben Sie sich schon einmal gefragt, welche Philosophie Sie als Coach eigentlich vertreten? Worauf basiert Ihr Training? Mit welcher Haltung gehen Sie in ein Coaching? Diese wichtigen Fragen gehören zu jeder guten Ausbildung und sollten regelmäßig überprüft werden. Auf der Basis von Grundsätzen und Prinzipien von Virginia Satir erläutert Ihnen Romina Schell wichtige Methoden für ein ganzheitliches Coaching und die eigene Selbstreflexion. Spüren Sie den Unterschied, der den Unterschied macht."Romina bietet zahlreiche Selbstreflexions-Fragen und -Übungen in ihrem Buch an. Sie stellt darüber hinaus Prozesse bereit, die die Leser verwenden können, um eine Coaching-Sitzung vorzubereiten und um eine tiefere Beziehung und Rapport mit ihren Teilnehmern und Klienten zu fördern." (Robert Dilts)

1. Warum NLP mehr Herz braucht

„Meine Vision ist eine Welt, in der Menschen ihr inneres Leuchten finden und sich wirklich verbunden fühlen.“

(Romina Schell)

In der sogenannten Dritten Generation des NLP, auf die ich in Kapitel 2 noch näher eingehen werde, setzt sich ein Gedanke immer mehr durch, der in den Anfängen oftmals vernachlässigt wurde: Technik alleine reicht nicht! Eine respektvolle, wohlwollende Haltung und Wertschätzung für mein Gegenüber machen einen entscheidenden Unterschied beim Coaching. Robert Dilts beschrieb während eines Seminars die für ihn wesentlichen Bestandteile eines Heilungs- / Veränderungsprozesses:

1. eine gemeinsame Absicht,
2. eine Beziehung / Verbindung, die die Absicht unterstützt (sponsert) und
3. ein Ritual (z. B. das gewählte Coachingwerkzeug).

Die Coachingtechnik macht nur ein Drittel des gesamten Prozesses aus, während die Beziehung und die gemeinsame Absicht zwischen Coach und Klient doppelt so großen Anteil am Erfolg haben.

Kennen Sie die Philosophie hinter Ihrer Arbeit?

Als Einstieg für den richtigen Umgang mit den NLP-Werkzeugen dienen uns NLPlern die Axiome (Grundhaltungen) des NLP, doch sind die Sätze alleine zu wenig. Hinter jedem dieser Sätze verbirgt sich ein Konzept, eine humanistische Grundhaltung.

Während meiner Aus- und Weiterbildungen habe ich immer wieder Trainer und Coaches gefragt, woher die Philosophie stammt, die sie ihrem Tun zugrunde legen. Die Antworten fielen ganz unterschiedlich aus: christliche Haltungen, buddhistische Lehren, Kampfsportphilosophien, berühmte Vorbilder wie Mutter Teresa, Gandhi oder auch Elvis Presley, Romanfiguren und philosophische Bücher, bekannte NLP-Trainer wie Stephen Gilligan und Robert Dilts. Ich habe mir viele dieser Inspirationen zunutze gemacht und verfüge nun selbst über ein Sammelsurium verschiedenster Eindrücke, bewegender Leitsätze und eigener Erfahrungen, und ich rate jedem dazu, ebenfalls in vielen Richtungen nach der eigenen Wahrheit für die innere Haltung zu schauen.

Auf dieser Reise zu den innersten Grundsätzen habe ich mir auch die Frage gestellt: „Warum nicht zu den Wurzeln des NLP zurückgehen?“ Immer wieder las ich, dass das NLP auf dem Konstruktivismus aufbaut und eine humanistische Grundhaltung vertritt. Wie lässt sich diese Behauptung stützen? Bekanntermaßen gehört Virginia Satir neben Fritz Perls und Milton Erickson zu den ersten drei Modellen des NLP. Obwohl ich ebenfalls zu den Bewunderern von Milton Ericksons und Fritz Perls’ Arbeit gehöre, haben mich die Zitate und Geschichten von Virginia Satir von Anfang an besonders tief berührt. Ich wollte mehr über sie erfahren und herausfinden, ob ich bei ihr Belege für die humanistische Grundlage des NLP finden würde, die mir auch bei meiner Arbeit helfen könnten.

Ich studierte ihre Bücher, modellierte sie auf Videos und ließ mich später auch von ihren Schülerinnen und Wegbegleiterinnen ausbilden. Das Geheimnis der hohen Wirksamkeit scheint eine Kombination aus Technik und einer wertschätzenden Haltung zu sein. Wenn man Zugang zu beidem hat, kann man seine Arbeit mit Menschen unbeschreiblich verbessern.

Ich besuchte in der Folge ein Intensivseminar zur „Magie von Satir“. Es gibt diese außergewöhnlichen Momente, in denen man plötzlich begreift, wonach man so lange gesucht hat. Am zweiten Tag dieses Seminars gab es einen solchen Moment. Ein Gefühl der Erkenntnis breitete sich in meinen ganzen Körper aus. Bewegt dachte ich: „Das ist das fehlende Puzzleteil. So entsteht die Magie.“ Ich sog jeden Moment in mich auf und brachte mein neues Verständnis in die NLP-Ausbildung und meine Coachings hinein. Der Qualitätsunterschied ist bis heute bemerkenswert! Und immer wieder stelle ich fest, dass meine Coachingergebnisse in einem hohen Maß davon abhängen, wie gut ich mit mir selbst in Kontakt bin und wie viel Wertschätzung ich für mein Gegenüber empfinde. Fühle ich mich gut mit mir und der Welt und bin ich mit ganzem Herzen bei der Sache, stellen sich die Veränderungen beim Klienten spürbar leichter ein.

Ein weiterer entscheidender Moment war meine erste Begegnung mit Robert Dilts und seiner Frau Deborah Bacon Dilts in einem Kleingruppenseminar in Holland: „Die Reise des Helden kombiniert mit den 5 Rhythmen®“. Eine Woche lang beobachtete und studierte ich die Art dieser wundervollen Menschen und Trainer, mit den Teilnehmern zu interagieren, ihr Wissen zu vermitteln und präsent zu sein. Sei es vor der Gruppe, in den Pausen oder nach Abschluss des Seminartages. Ich besuchte weitere Seminare mit ihnen und kann nur sagen, sie sind für mich wahrhaftige Beispiele für Herz im NLP und dabei solche bescheidenden Autoritäten.

Wenn Sie ebenfalls ein Schüler von Robert Dilts sind, so werden Sie an dem Herz nicht vorbei gekommen sein. Wenn Sie in einer anderweitig orientierten NLP-Schule gelernt haben und das Gefühl nicht loswerden, dass Ihnen noch etwas fehlt, oder Ihnen NLP bisher zu technisch vorkam, um wirklich „Magie“ hervorzubringen, dann finden Sie in diesem Buch vielleicht ein paar Inspirationen, die im Kern den Ursprüngen des NLP entstammen.

Im guten Kontakt sein

Warum wähle ich den Begriff „Herz“? Zum einen wegen seiner Symbolik. Für mich steht es für Liebe, Wertschätzung, Vertrauen, Hilfsbereitschaft und Freundschaft. Zum anderen besteht seine organische Funktion darin, jemanden oder etwas lebendig zu halten. Unser Herzschlag spiegelt unsere Emotionen wider; wenn wir aufgeregt sind, schlägt es spürbar schneller, wenn wir zufrieden sind, schlägt es ruhig und gleichmäßig. Eine wichtige Voraussetzung für die Arbeit mit Menschen ist, dass ich mit mir selbst in gutem Kontakt bin und spüre, wie es mir geht.

Das Herz im NLP steht für die emotionale und körperliche Verbindung zu mir selbst. Es weist auch auf die Verbindung zwischen zwei Menschen hin und darauf, wie entscheidend dieser Faktor für gelungene Coachings und Lernprozesse ist. Dieses Herz ist eine wichtige Ergänzung für unsere kognitiven Prozesse. Je nach Einstellung des jeweiligen Trainers wird im NLP zwar darauf hingewiesen, doch in den Methodenkoffern der gesammelten NLP-Formate findet man wenige Übungen, die sich explizit dieser Thematik widmen.

Ich lade Sie daher ein, Ihr Trainings- und Coachingrepertoire mit neuen Übungen zu erweitern und mehr über die Philosophie, die Glaubenssätze und Einstellungen von Virginia Satir zu erfahren. Neben Satir werde ich mit Ihnen weitere Inspirationen anderer Vorbilder teilen, die die Qualität meiner Arbeit in positivster Weise bereichert haben.

Mit einer wertschätzenden und liebevollen Haltung entstehen Verbindungen, die tatsächlich etwas Magisches haben können. Diese Magie, dieses Funkeln, diese Lebendigkeit steckt in jedem von uns, wir müssen sie nur finden und häufiger einsetzen.

2. Die Entwicklung des NLP

Ich möchte Ihnen ein paar Hintergrundinformationen zur Entwicklung des NLP liefern, damit Sie meine Motivation, Virginia Satir und NLP wieder stärker zu kombinieren, leichter nachvollziehen und als zeitgemäß einordnen können. Zuerst sah es nach einem Spagat aus, Virginia Satir wieder mehr ins NLP zu integrieren, jetzt, in die mittlerweile bestehende Dritte Generation. Doch bei näherer Betrachtung erkennen Sie: Durch die Rückbesinnung auf die Wurzeln schließt sich der Kreis.

Die Entwicklung des NLP unterteilen wir in drei Abschnitte. Wir sprechen heute von der Ersten, Zweiten und Dritten Generation des NLP:

1. Die Erste Generation bilden die Modellierungsergebnisse, die die NLP-Begründer Richard Bandler und John Grinder in den 1970er-Jahren von erfolgreichen Therapeuten (Virginia Satir, Milton Erickson, Fritz Perls) abgeleitet haben. Sie konzentrierten sich auf die Eins-zu-eins-Beziehung zwischen Individuen. NLP wurde als etwas verstanden, das man zum einen „mit anderen macht“, und zum anderen, das man für seine eigenen Denkstrukturen anwenden konnte auf der Verhaltens- und Fähigkeitenebene. Diese kognitiven Strategien bilden auch heute noch die Grundlage des NLP.
2. Die Zweite Generation des NLP lässt sich zeitlich Mitte bis Ende der 1980er-Jahre einordnen. Der Fokus lag weiterhin auf dem Individuum; zusätzlich wurde dessen Beziehung zur Umgebung einbezogen. Die Anwendungsbereiche gingen nun über den therapeutischen Kontext hinaus und fanden Einzug in Management, Verkauf, Bildung, Gesundheitswesen u. v. m. Die kognitiven Denkstrategien wurden stärker hinsichtlich Überzeugungen und Wertearbeit erweitert, die neuro-logischen Ebenen, Wahrnehmungspositionen, Metaprogramme und Timeline kamen hinzu.
3. Seit den 1990er-Jahren entwickelt sich die Dritte Generation des NLP. Die Besonderheit liegt hier in der Einbeziehung von generativen und systemischen Prozessen sowie einem neuen Fokus auf übergeordnete Themen der logischen Ebenen: Identität, Vision und Mission. In dieser neuen Generation werden somatische Prozesse mit eingeschlossen, und die Dynamik größerer Systeme wird betrachtet: „Die dritte Generation im NLP strebt nach einer natürlichen Beziehung der Balance und Ausgeglichenheit zwischen (…) drei Denkweisen, um eine tiefere und multidimensionale Intelligenz hervortreten zu lassen“ (Dilts, DeLozier & Bacon Dilts, 2013, S. 25).

Diese drei Denkweisen, die in eine natürliche Beziehung zueinander gebracht werden sollen, sind:

1. das kognitive Denken, „das im Gehirn entsteht,“
2. der somatische Verstand, „der im Körper zentriert ist,“ und
3. ein „Feld“-Denken, „welches unsere Beziehung zu den uns umgebenden Systemen einbezieht.“

2.1 Gemeinsamkeiten der NLP-Generationen und der Arbeit von Virginia Satir

Die drei oben genannten Ebenen findet man bereits teilweise in der Arbeit von Virginia Satir wieder (vgl. Satir, Banmen, Gerber & Gomori, 32007). Die Arbeit am Selbstbewusstsein vollziehe sich auf drei Ebenen (S. 86):

1. der psychologischen (vgl. kognitives Denken),
2. der physischen (vgl. somatischer Verstand) und
3. der spirituellen (vgl. „Feld“-Denken in Bezug auf „Teil von etwas Größerem zu sein“).

1. Die psychologische Ebene

Virginia Satir stellte fest, dass Menschen häufig dann Probleme empfinden, wenn sie etwas nicht richtig verstehen. Gibt man ihnen fehlende Informationen hinzu, hilft ihnen das dabei, ihre Perspektive zu verändern, dann lassen sich die Probleme leichter lösen. Satir verstand es, die Sprache ihrer Klienten zu sprechen. Sie nutzte die gleichen Repräsentationssysteme wie ihr Gegenüber. Sie war immer daran interessiert, genau zu erfahren, was der Klient dachte. Wenn sie eigene Vermutungen hatte, äußerte sie diese stets mit der Bitte an den Klienten, zu prüfen, ob es für ihn stimmen könnte.

Für Virginia Satir war klar, dass Köper und Geist eine Einheit bilden und sich gegenseitig beeinflussen.

2. Die physische Ebene

Virginia Satir hielt es für essentiell, Menschen Informationen über ihren Körper zugänglich zu machen anstatt nur durch rationales Denken. Sie entwickelte deshalb unter anderem Skulptur-Methoden und arbeitete viel mit Meditationen und körperorientierten Übungen. Dies sollte sicherstellen, dass das Wissen bewusst gemacht wird und gleichzeitig eine Art Körperwissen darstellt. In diesem Zusammenhang spreche ich auch gerne von unserem Muskelgedächtnis.

3. Die spirituelle Ebene

Virginia Satir sprach erst in ihren späten Lebensjahren offen über ihre spirituelle Haltung. Sie hatte großen Respekt vor dem Wunder des Lebens. Sie glaubte an eine universelle Lebenskraft, die alle Menschen in sich tragen. Auf dieser Ebene findet sich auch der „Sinn des Lebens“ wieder und eine „innere Weisheit“, über die nach Satirs Ansicht jeder von Geburt an verfügt.

Virginia Satir als Vorbild für die Dritte Generation des NLP

Robert Dilts, Judith DeLozier und Deborah Bacon Dilts bezeichnen die NLP-Strategien als heuristisch (Dilts, DeLozier & Bacon Dilts, 2013). Das griechische Wort heuriskein bedeutet „finden“. Menschen sollen durch Erfahrung auf Lösungen kommen und etwas für sich selbst entdecken und lernen.

Die Idee des Erfahrungslernens und das Üben der Aufmerksamkeit und Bewusstmachung finden wir in den Prozessen und Arbeitsweisen von Virginia Satir wieder. Um dieses Erfahrungslernen überhaupt zu ermöglichen, muss zwischen Coach und Klient eine solide Vertrauensbasis vorhanden sein. Der Klient muss sich ernst genommen, wertgeschätzt und gehalten fühlen. Für diese wichtige Voraussetzung kann uns Virginia Satir ein Vorbild sein. Sie verstand es, eine tiefe Verbindung zu den Menschen herzustellen, die einzigartig schien und auf der wundervolle Wachstumsprozesse geschahen. Ihre Haltung, ihr Herz, ihre Einfühlsamkeit und Stärke waren ein wichtiger Bestandteil ihres Erfolgsgeheimnisses.

2.2 NLP ohne Herz

Sie als NLPler sind sich der Wirksamkeit des Neurolinguistischen Programmierens bewusst und setzen NLP täglich ein, um gewünschte Veränderungen zu bewirken und Zufriedenheit bei sich selbst und Ihren Klienten zu erreichen. Sie wissen, dass die NLP-Techniken hochwirksam sind und nicht gedankenlos angewendet werden dürfen. Doch nicht zuletzt der hartnäckige Vorwurf, NLP sei Manipulation, zeugt von dem Umstand, dass die Methode zu häufig verantwortungslos eingesetzt wurde und wird. In den NLP-Ausbildungen wird sehr großer Wert auf Wertschätzung und Rapport sowie auf Auftragsklärung gelegt und die meisten Trainer und Coaches, die mir bekannt sind, wissen, dass Sprache machtvoll ist und es eine Herausforderung darstellt, sich zu jeder Zeit der Wirkung seiner Worte bewusst zu sein.

Lassen Sie mich im Folgenden dennoch einige Beispiele dafür geben, was passiert, wenn ein NLP-Anwender „ohne Herz“ agiert.

Wenn NLP ein negatives Gefühl hinterlässt …

Zu oft höre ich Geschichten von Menschen, die negative Erfahrung mit NLP gemacht haben. Bei genauerem Nachfragen, was denn genau vorgefallen sei, werden häufig dieselben Beschwerden geäußert. Hier ein paar gesammelte Aussagen:

• „Er [der NLP-Anwender] hat gesagt, dass er mich durchschauen könne. Dafür müsse er mich nur ansehen.“
• „Als ich gesagt habe, dass ich kein Coaching bei ihm [dem Trainer] möchte, entgegnete er, dass ich wohl noch nicht bereit dazu sei, genau hinzusehen. Was sol...

Inhaltsverzeichnis

• Über dieses Buch
• Vorwort von Robert Dilts
• Vorwort von Sharon Loeschen
• Danksagung
• Einleitung
• 1. Warum NLP mehr Herz braucht
• 2. Die Entwicklung des NLP
• 3. Virginia Satir – ihr Leben und Wirken
• TEIL 1: Die psychologische Bewusstseinsebene
• TEIL 2: Die physische Bewusstseinsebene
• TEIL 3: Die spirituelle Bewusstseinsebene
• Zum Abschluss: Das Herz im NLP – das Herz in jedem von uns
• Literatur
• Amerkungen