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Über dieses Buch
In den Lebenswegen von Ethnologinnen und Ethnologen zeigt sich, wie aus persönlichen Erfahrungen und der Forschung ›im Feld‹ neue Theorien und Konzepte entstanden.
Ausgangspunkt dieser Fachgeschichte sind die Persönlichkeiten, die die Ethnologie in Deutschland, Österreich, Frankreich, Italien, Großbritannien und den USA präg(t)en. Roman Loimeier beschreibt die Entstehungs- und Entwicklungsbedingungen der Ethnologie in ihren spezifischen politischen und historischen Zusammenhängen. So wird deutlich, warum das Studium der Ethnologie und die Beschäftigung mit ihren grundlegenden Themen nach wie vor eine überaus lohnende Aufgabe ist.
Häufig gestellte Fragen
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Cover
- Inhalt
- Abkürzungsverzeichnis
- Vorwort
- Einleitung
- 1 Was ist Ethnologie und was treibt Ethnologen an?
- 2 Ethnie, Volk, Gesellschaft, Kultur und die „Indigenen“: Einige Grundbegriffe der Ethnologie
- 3 Die Ethnologie als vergleichende Wissenschaft
- 4 Die Begründung des Faches: Der historische Kontext
- 5 Der Evolutionismus: Woher kommen wir und wie sind die Unterschiede zwischen uns zu erklären?
- 6 Frank Hamilton Cushing und Nikolai Nikolajewitsch Miklucho-Maclay: Vorbildliche Außenseiter?
- 7 Einsprüche gegen den Evolutionismus: Adolf Bastian, Diffusionismus und Kulturkreislehre
- 8 Franz Boas und der US-amerikanische Kulturrelativismus
- 9 ‚Culture and Personality‘ nach Franz Boas: Der Siegeszug der Psychoanalyse?
- 10 Durkheim, Lévy-Bruhl und Mauss: die Anfänge der französischen Ethnologie
- 11 Lévi-Strauss und seine Erben: Was sind die grundlegenden Strukturen von Gesellschaft?
- 12 Die Ethnologie in Italien: Die Erforschung des ‚Anderen‘ im eigenen Land
- 13 Die britische Social Anthropology: Wie funktioniert Gesellschaft?
- 14 Vom Strukturfunktionalismus zur Manchester-Schule: Strukturen, Institutionen und Interaktion
- 15 Die Ethnologie in Deutschland und Österreich nach 1918: Brüche und Kontinuitäten
- 16 Neoevolutionismus, Kulturökologie und Kulturmaterialismus in den USA
- 17 Die Krise der Repräsentation: Wie können wir ‚die Anderen‘ darstellen?
- 18 Die Krise der Selbstreflexion: Clifford Geertz und die „writing culture“-Debatte
- 19 Ethnologische Forschung als Dialog
- 20 Verschwinden die ‚Wilden‘? Hat die Ethnologie eine Zukunft?
- Biographischer Anhang
- Anmerkungen
- Literaturverzeichnis
- Personenregister
- Backcover