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Zwischen Exegese und religiöser Praxis. Heilige Texte von der Spätantike bis zum Klassischen Islam
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Zwischen Exegese und religiöser Praxis. Heilige Texte von der Spätantike bis zum Klassischen Islam
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Cover
- Vorwort
- Inhalt
- Peter Gemeinhardt (Göttingen): Einleitung
- Maren R. Niehoff (Jerusalem): Bibel und religiöse Praxis im hellenistischen Judentum
- Florian Wilk (Göttingen): Alles neu!? Schriftgebrauch und Christusglaube im Neuen Testament
- Michael Erler (Würzburg): Platons Dialoge als „heilige Texte“? Altes Wissen und „anagogische“ Exegese platonischer Dialoge in der Kaiserzeit
- Alfons Fürst (Münster): Exegese als Lebensform. Christliche Paideia und Psychagogie bei Origenes
- Ulrike Egelhaaf-Gaiser (Göttingen): Flickenteppich und pagane Bibel. Vergilverehrung in der Spätantike
- Heike Behlmer (Göttingen): Die Bibel im koptischen Mönchtum der Spätantike
- Dmitrij F. Bumazhnov (Göttingen): Eine exegetische Rechtfertigung des philosophischen Unterrichts an der theologischen Schule von Nisibis? Die Erschaffung der Welt nach Barḥadbšabba ‘Arbaya
- Hedwig Röckelein (Göttingen): Heilige Texte im Mittelalter zwischen Exegese und religiöser Praxis oder: Wie lasen Frauen die Bibel?
- Harald Motzki (Nimwegen): Die Rolle der Prophetenüberlieferung (Hadith) im Islam
- Angelika Neuwirth (Berlin): Exegese im Koran – Exegese zum Koran. Textpolitik unter wechselnden politischen Voraussetzungen
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