Exzess und Selbst

Hyperphänomenologische Bewegungen nach Waldenfels

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• Verlag: Cuvillier Verlag
• Jahr: 2021
• eBook-ISBN:
  9783736965232
• ISBN drucken:
  9783736975231
• Auflage: 1

Exzess und Selbst: Jan Juhani Steinmann untersucht hier, in vielfachem Rückgriff auf die philosophische sowie phänomenologische Tradition von Platon bis Merleau-Ponty, die von Bernhard Waldenfels vorgelegte Hyperphänomenologie als Versuch eines neuen und anderen Denkens. Der Schwerpunkt der Untersuchung liegt dabei auf der pathisch-responsiven Begegnung mit dem Hyperphänomenalen, wie dieses in literarischen Texten sowie indirekten Deskriptionen konkret, als "Sache selbst", gegenwärtig wird. Die Hyperphänomenologie wird in diesem Zuge als Ausdruck einer ambivalenten Dialektik verstanden, die nicht nur einer ganz bestimmten Eingestelltheit des Lesers bedarf, sondern diesen auch performativ in ihren Denk- und Erfahrungsvollzug involviert. Die Kritik und Komplementierung der waldenfelsischen Anteile legen schließlich einen modalen Qualitätssprung nahe, der die Hyperphänomenologie, über sich selbst hinaus, in der Existenz eines exzessiven Selbst konkretisiert.

Inhaltsverzeichnis

• Vorbemerkungen: Zur Frage eines anderen Denkens
• Teil I: Umgebungen des Hyperphänomenalen
• I – 1. Das Vorhaben: Hyperphänomenales ante se ipsum
• I – 2. Versuch einer Begegnung mit dem Fremdartigen
• I – 3. Gesichtspunkte von Fremdartigkeit
• I – 4. Das Urphänomen des Fremden
• I – 5. Das Grenz-Fremde als Hyperphänomenales
• Teil II: Exposition des Hyperphänomenologischen
• II – 1. Die Grundlegung: Hyperphänomenologie ante seipsum
• II – 2. Hyperphänomenalität eines andersartigen Denkens
• II – 3. Hyperphänomenologische Aufmerksamkeit
• II – 4. Hyperphänomenologische Deskription
• II – 5. Begegnungen mit dem Hyperphänomenalen
• Teil III: Spezifikation des Hyperphänomenologischen
• III – 1. Die Selbstkonstitution: Hyperphänomenologie in seipso
• III – 2. Hyperphänomenologie als Hyperphänomenologie
• III – 3. Ambivalente Dialektik hyperphänomenaler Erfahrung
• III – 4. Das leibliche Selbst
• III – 5. Die Religionsphänomenologie und ihre Grenzen
• Teil IV: Konkretion des Hyperphänomenalen
• IV – 1. Die Distanznahme: Hyperphänomenologisches apudse ipsum
• IV – 2. Kritik des Hyperphänomenologischen
• IV – 3. Komplementierung des Hyperphänomenologischen
• IV – 4. Konkretion des Hyperphänomenalen trans se ipsum
• Nachbemerkungen: Zur Frage eines anderen Lebens
• Literaturverzeichnis