Ein Zuhause, aber keine Heimat

Eine kleine Geschichte jüdischer Zugehörigkeitsgefühle

Michael Brenner

• Verlag: Kursbuch
• Jahr: 2019
• Auflage: 1
• eBook-ISBN:
  9783961961078
• Thema: Politics & International Relations
• Thema: Political History & Theory

75 Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs fragt Historiker Michael Brenner – selbst Sohn zweier Shoa-Überlebender – ob Juden, die in Deutschland zu Hause sind hier auch eine Heimat gefunden haben? Anhand außergewöhnlicher Personen zeichnet er in seinem Essay in Kursbuch 198 nach, wie komplex die Gefühle zu einem Ort sein können und wie – trotz aller Verletzung – dennoch positive Gestaltungskraft entsteht.

Michael Brenner
Ein Zuhause, aber keine Heimat
Eine kleine Geschichte jüdischer Zugehörigkeitsgefühle

Neue Heimat Deutschland? Hätte man dies den 250 000 osteuropä­ischen Holocaust-Überlebenden gesagt, die als sogenannte »Displaced Persons« (DPs) zwischen 1945 und 1948 in die amerikanische Zone ka­men, so hätten sie dies entweder als schlechten Witz oder als bösarti­ge Unterstellung zurückgewiesen. Die Deutschen hatten ihre Familien er­mordet, ihre alte Heimat zerstört und sie selbst gefoltert, in Verstecke getrieben oder ins Exil fortgejagt. Nun kamen sie ausgerechnet ins Land der Täter, geflüchtet vor den Pogromen in Osteuropa nach dem Krieg, vor den neuen kommunistischen Regimen oder einfach »hängen geblie­ben« auf dem Weg ins gelobte Land. Eine Viertelmillion zumeist polni­scher, aber auch ungarischer, rumänischer und tschechischer Juden, die die Konzentrationslager überlebt hatten, in Erdlöchern versteckt wa­ren, sich unter falschen Papieren bewegt hatten oder im sowjetischen Exil ausgeharrt hatten, drangen über die polnische und tschechoslowa­kische Grenze in den Westen.

Nach Deutschland wollten sie nicht, Deutschland gab es ja eigentlich auch gar nicht mehr, zumindest nicht als politischen Begriff. Es gab die verschiedenen Besatzungszonen. In der amerikanischen Zone fühlten sie sich zunächst sicher. Hier lebten sie zumeist wiederum in Lagern, den DP-Lagern, in Orten, von denen sie vorher niemals gehört hatten: Feld­afing und Föhrenwald, Eschwege und Pocking. Sie erkannten die Symbolik mancher Orte sehr gut. In Landsberg befanden sie sich in un­mittelbarer Nähe der Festung, in der einst Hitler einsaß; ausgerechnet auf Streichers ehemaligem Landgut in Franken errichteten sie einen Kib­buz, der der Vorbereitung auf das Leben im künftigen jüdischen Staat dienen sollte. Eines war ihnen allen klar: Hier wollte niemand bleiben. Doch die Briten hielten die Tore Palästinas fest verschlossen und schick­ten diejenigen, die – wie auf dem Flüchtlingsschiff Exodus – die Überfahrt über das Mittelmeer geschafft hatten, sogar zurück in deutsche In­ternierungslager. In den Vereinigten Staaten waren noch die rigorosen Einwanderungsbestimmungen aus den 1920er-Jahren in Kraft. So be­trachtete man die amerikanische Zone als vorübergehenden Rettungs­hafen, bis sich die eigentliche neue Heimat öffnen sollte.

In der Zwischenzeit bauten sie sich eine Ersatzheimat auf der »blutgetränkten Erde«. Sie gründeten jiddische Zeitungen, Theatergruppen, Talmudschulen und Fußballmannschaften. Viele von ihnen hatten nicht nur Eltern und Geschwister, sondern auch Ehepartner und Kinder in den Gaskammern von Auschwitz oder den Erschießungsgräben von Babi Jar verloren. Sie wollten ein neues Leben beginnen, heirateten, grün­deten neue Familien.

Für die deutsche Nachkriegsgesellschaft waren sie ein Willkommens­geschenk, wie es 1949 der damalige Militärgouverneur und spätere Hohe Kommissar John J. McCloy deutlich gemacht hatte: »Was diese Gemein­schaft sein wird, wie sie sich formiert, wie sie ein Teil des neuen Deutsch­lands wird und sich mit ihm verschmilzt, wird, glaube ich, von der ganzen Welt sehr aufmerksam beobachtet werden. Es wird meiner Ansicht nach einer der wirklichen Prüfsteine für d...

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