Tugend und Gemeinwohl
Grundzüge hermeneutischen Denkens in der postklassischen koranischen Ethik am Beispiel der maqāṣid-Theorie von aš-Šāṭibī
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Tugend und Gemeinwohl
Grundzüge hermeneutischen Denkens in der postklassischen koranischen Ethik am Beispiel der maqāṣid-Theorie von aš-Šāṭibī
Über dieses Buch
Die moderne Debatte um Bedeutung und Anliegen des Begriffs "šari?a" ging seit Beginn des 20. Jahrhundert mit der Frage nach Beständigkeit, Allgemeingültigkeit und Wandelbarkeit koranischer Moralnormativität einher. Während sich eine Vielzahl unsystematischer populärwissenschaftlicher Erklärungsansätze mit der vermeintlichen Krise islamischer Moralität beschäftigten, blieb der theologisch-akademische Diskurs zu den grundliegenden zeitgenössischen Fragen islamischer Ethik weitgehend unterentwickelt, mit der Begründung, er sei angesichts der Bildungsferne des muslimischen Empfängers nicht kommunikabel. Und bis heute findet man kaum Studien, die sich ideengeschichtlich und epistemologisch mit Blick auf die ganze Bedeutungstiefe islamisch-ethischer Begriffe und den Wandel des normativen Konzepts der "šari?a" in den unterschiedlichen Epochen der islamischen Geistesgeschichte befassen.Ausgehend von einer erkenntnistheoretischen Auseinandersetzung mit der Ethiktheorie der sogenannten "maq??id", die die Ziele der "šar??a" bzw. die Intentionen des Gesetzgebers zum Gegenstand hat, unternimmt Mohammed Nekroumi einen Rekonstruktionsversuch zur Verhältnisbestimmung zwischen islamischer Moralität und Ethikfragen der Moderne wie Gewissen, Freiheit, Verantwortlichkeit, Tugend oder Glückseligkeit. Im Mittelpunkt der theologisch-hermeneutischen Reflexion steht dabei das Werk des andalusischen Universalgelehrten Ab? Is??q Ibr?h?m ibn M?s? aš-Š?tibi (gest. 790/1388), das die Blütezeit und die epistemologische Reife der islamischen theologischen Ethik kennzeichnet.
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Cover
- Title Page
- Copyright
- Table of Contents
- Body
- Vorwort
- 1. Fragestellung und erkenntnistheoretische Grundfragen
- 2. Grundfragen rationaler Begründbarkeit der Moraltheologie der šarīʿa
- 3. Maṣlaḥa als „Schlussstein“ ethischer Ausrichtung
- 4. Ethische Ausrichtung als identitätsstiftend
- 5. al-Aḥkām at-taklīfiyya – Grundfragen der Pflichtmoral der maqāṣid
- 6. al-Aḥkām al-waḍʿiyya als konstitutive Regeln des sittlichen Handelns
- 7. Schlusswort und Ausblick
- Anhang