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Kontexte des Leiblichen
Über dieses Buch
Von Nietzsche stammt die Bemerkung, "all unser sogenanntes Bewusstsein" sei womöglich nichts anderes als ein "mehr oder weniger phantastischer Commentar über einen ungewussten, vielleicht unwissbaren, aber gefühlten Text"1. Diesen Text hat er bekanntlich mit dem Leib bzw. dem Leiblichen zusammengebracht als der "großen Vernunft", der gegenüber all das, was uns ins Bewusstsein tritt und damit anschaulich und sagbar wird, nur eine "kleine", nachträgliche und notwendig mit ungeheuren Verkürzungen ein- hergehende Vernunft darstellt. "Groß" soll die leibliche Vernunft sein nicht nur im Hinblick auf ihre Unausschreitbarkeit in quantitativer Hinsicht – "groß" ist sie vor allem hinsichtlich ihrer Primordialität, ihrer Konkretheit und Intimität, die sie zu einem Anathema im strengen Sinne des Wortes werden lassen, das heißt zu etwas, das wir nur bedingt zum Gegenstand philosophischer und wissenschaftlicher Theorien machen können, weil wir es selbst sind. Die große Vernunft des Leibes fungiert als ein nicht dingfest zu machender Geburtsort des Bewusstseins und damit auch all dessen, was der Begriff der Subjektivität umfasst als einer notwendig leiblich verfassten 'ersten Person', wie Nietzsches Zarathustra es den 'Verächtern des Leibes' entgegenschleudert: "Leib bin ich ganz und gar, und nichts außerdem; und Seele ist nur ein Wort für ein Etwas am Leibe."2 Danach wäre all das, was als Phänomen, als Bild, als Wort, ja selbst als Regung und Bewegung in Erschei- nung tritt – einschließlich der Verachtung der Leibesverächter selbst – ein "Etwas" am Leibe.
Mit Fotografien aus der Serie Earthscape
von Chan-Fai Cheung
• Leib im Kontext von Ethik – Anthropologie – Metaphysik
• Leib, Zeit und Generativität
• Leib und Medialität
• Leib und Sozialität
• Leib und Umwelt
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Cover
- Titelei
- Impressum
- Inhalt
- Vorwort
- I. LEIB IM KONTEXT VON ETHIK – ANTHROPOLOGIE –METAPHYSIK
- Javier San Martín - Transzendentale Phänomenologie und philosophische Anthropologie
- Roberto J. Walton - Leib und Ethik. Die vitalen Werte, das „Ich kann“ und das Opfer
- Kiyoshi Sakai - Eine monadologische Begegnung zwischen Ost und West.
- Karel Novotn - Der Leib-Körper als Kern und Grenze der Subjektivität
- Wei Zhang - „Geist und Leben“ als fundamentale Frage der philosophischen Anthropologie bei Scheler und Cassirer
- Elise Coquereau - Otherness and Values in Daya Krishna’s Philosophy
- Nam-In Lee - Ethik der Erneuerung bei Husserl und Konfuzius
- II. LEIB, ZEIT UND GENERATIVITÄT
- Cathrin Nielsen - Archiv und Kindheit. Ricoeurs Metapher der vertikalen Tiefe
- Dean Komel - Hermeneutischer Eros
- Tatiana Shchyttsova - Intergenerative Asymmetrie und Gabe. Zur Heuristik und Poetik des Verhältnisses zwischen Erwachsenen und Kindern
- Alice Koubová - Embodiment, Oikos and Sharing Life in the Pregnant Body
- III. LEIB UND MEDIALITÄT
- Toru Tani - Leib als Medium
- Georg Stenger - Verkörpertes Bilddenken oder: Vom Aufstand der Körper
- Seongha Hong - Phenomenological Analysis of Jeong in Relation to Caring in Nursing Science
- Ivan Blecha - Francastel und die Phänomenologie
- Jürgen Trinks - Leiblichkeit in der Poesie. Sprachphänomenologische Deutung zweier Gedichte aus Paul Celans Atemwende
- Maria Fürst - „der rhythmus des malens soll sein wie atemstöße, wenn uns das leben würgt“ (1951).
- IV. LEIB UND SOZIALITÄT
- Liangkang Ni - „Appräsentation“ – Ein Versuch nach Husserl
- Thomas Nenon - Particularity as a Demand of Universal Reason
- Chung-Chi Yu - Phenomenological Psychology, Experiential World and the Foundation of Socio-cultural Sciences
- Kwok-ying Lau - Différance, Lack and Écart: Elements of the Logic of Heterogeneity
- V. LEIB UND UMWELT
- Petr Urban - Phenomenology and Interdisciplinarity
- James Mensch - Rethinking Subjectivity as an Environmental Concept
- Michael Stadler - „Auch Steine können Blumen sein.“
- Benjamin Kaiser - Befremdliche Monumentalität. Eine phänomenologische Analyse des Leipziger Völkerschlachtdenkmals
- Jan Puc - Wenn Husserl meditiert hätte… Die phänomenologische und die buddhistische Einstellung zum Bewusstsein
- Chan-Fai Cheung - 30,000 Feet from Above
- Schriftenverzeichnis
- Zu den Autorinnen und Autoren
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