Novum Testamentum et Orbis Antiquus / Studien zur Umwelt des Neuen Testaments
Reziprozität bei Lukas
- 390 Seiten
- German
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Novum Testamentum et Orbis Antiquus / Studien zur Umwelt des Neuen Testaments
Reziprozität bei Lukas
Über dieses Buch
Die Welt, in der das Lukasevangelium und die Apostelgeschichte entstehen, ist geprägt vom "Prinzip der Gegenseitigkeit" (Hendrick Bolkestein). Sozialer Austausch wird vornehmlich als dauerhaftes, zyklisch ablaufendes Beziehungsgeschehen mit Verpflichtungscharakter aufgefasst. Doch ist daneben in vielen gesellschaftlichen Bereichen eine marktwirtschaftliche Austauschmentalität auf dem Vormarsch. Zudem erfahren überkommene Formen wie Patronage oder Euergetismus im Übergang zur Kaiserzeit einen Bedeutungswandel, ein Teil der Eliten versucht aus dem System von Wohltaten gegen Ehrungen auszusteigen. Der Rollenwechsel vom Wohltäter zum Privatkaufmann führt jedoch oftmals zu Spannungen in den Städten des Imperiums, wie sich plastisch am Getreide zeigt, das die Stadtbevölkerungen einfordern, die unwilligen Wohltäter jedoch lieber horten und verkaufen wollen. Nicht zufällig wird ein solches Verteilungsproblem in der Parabel vom reichen Kornbauern (Lk 12) aufgegriffen. Die Lukastexte zeigen sich sensibel für die verschiedenen Mentalitäten sozialen Austausches. Anders als Autoren der zeitgenössischen Elite wie Seneca oder Plutarch ziehen sie sich dabei nicht auf hohe Wohltätigkeitsideale zurück, die sozialer Abgrenzung eher als tatsächlicher Umsetzung dienen. Ob mit Blick auf Darlehen (Lk 6), Schikanen geehrter Patrone (Lk 13) oder die römische Jurisdiktion als Austausch von Gefälligkeiten (Apg 24–26) – die Lukastexte schauen hinter die propagierten Ideale aus der Perspektive derer, die die Folgen zu tragen haben. Die so freigelegten ungeschminkten sozialen Realitäten sind der Ausgangspunkt der eigenen, radikalen Option einer Gütergemeinschaft, als die Lukas seine Gemeinde sieht.
Häufig gestellte Fragen
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Title Page
- Copyright
- Table of Contents
- Body
- Vorwort
- Einleitung
- 1. Reziprozität im griechisch-römischen Kulturraum
- 2. Reziprozität in Senecas De Beneficiis
- 3. Reziprozität in Ciceros De Officiis
- 4. Von De Officiis zu De Beneficiis
- 5. Reziprozität und Marktwirtschaft in Koexistenz und Konflikt
- 6. Das Grundprogramm lukanischer Reziprozität: χάρις und μισθός in der Feldrede (Lk 6,20–49)
- 7. Die Lobpreisungen Marias und Zacharias' (Lk 1,46–55.68–79)
- 8. Die Habgier des Kornbauern und lukanische Alternativen (Lk 12)
- 9. Enge Tür oder großer Schlund: was trennt Arm und Reich (Lk 13,22–30; 16,19–31)?
- 10. Sanktionsmacht im lukanischen Austauschsystem: Scham und Gericht auf engstem Sozialraum (Apg 5,1–12)
- 11. Römische Provinzjustiz als Austausch von Gefälligkeiten (Apg 24–26)
- Schluss
- Literatur
- Abbildungen
- Register