Teil der Entstehung des frühen Christentums ist die Entwicklung einer ›christlichen‹ Sprache, die dieses beschreibt und bezeichnet. Der Glaube war in diesem Prozess für Paulus das entscheidende Kriterium von Zugehörigkeit und Abgrenzung. Bemerkenswerterweise spricht Paulus über die Nichtgläubigen - also diejenigen, die nicht dazu gehören - völlig ohne Polemik und die Bezeichnung begegnet auch in keinem Lasterkatalog.Die Untersuchung der Bezeichnung "die Nichtgläubigen" hat gezeigt, dass Paulus diese weniger dazu gebraucht, eine bestimmte Gruppe als nicht oder ungläubig zu beschreiben, oder zu diskutieren, warum die Nichtgläubigen nicht glauben. Vielmehr hat die Bezeichnung eine bestimmte paränetische und identitätsstiftende Funktion: Sie dient der Abgrenzung gegenüber der nichtgläubigen Vergangenheit der Glaubenden, sie dient der Abgrenzung gegenüber der heidnischen Welt und sie dient der (eschatologischen) Vergewisserung der Glaubenden.
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Die Nichtgläubigen – οἱ ἄπιστοι
Über die Funktion abgrenzender Sprache bei Paulus
- 224 Seiten
- German
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- Über iOS und Android verfügbar
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Über dieses Buch
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Cover
- Titel
- Impressum
- Inhalt
- Vorwort
- 1 Einleitung
- 2 Forschungsstand
- 3 Der ἄπιστοι-Begriff in der Umwelt des frühen Christentums
- 4 Die ἄπιστοι und die πιστεύοντες in den Paulusbriefen
- 5 ἄπιστοι und ἄδικοι – 1Kor 6,1–11
- 6 Nicht gläubig und doch geheiligt – 1Kor 7,12–16
- 7 Eingeladen bei einem ἄπιστος – 1Kor 10,27
- 8 ἄπιστοι in der Versammlung – 1Kor 14,20–25
- 9 Wer nicht glaubt, ist verloren – 2Kor 4,1–6
- 10 Unvereinbarer Umgang mit ἄπιστοι – 2Kor 6,14–7,1
- 11 Die anderen 'Draußen'-Bezeichnungen
- 12 Zusammenfassung
- Abkürzungen
- Literaturverzeichnis
- Stellenregister (Auswahl)
Häufig gestellte Fragen
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