Else Lasker-Schüler zeigt mit ihren Formen, Inhalten, Texten und Bildern performativ die Möglichkeit der Ausdruckslosigkeit auf. Sie schildert grauenvolle Szenen in ostentativ poetischen Bildern. Nebenher kommentiert und zitiert sie ihre eigenen Werke kontinuierlich selbst. Beide Eigentümlichkeiten gehen auf das transmediale Gestaltungsprinzip der Arabeske zurück. Die Arabeske kann nicht nur als schmückender Rahmen dienen, sondern auch als Versteck, das Ausdrucksverbote unterläuft. Julia Ingold weist nach, dass dieses Gestaltungsprinzip von einer bisher unterschätzten Nähe Lasker- Schülers zur jüdischen Schrifttradition Zeugnis ablegt. Lasker-Schüler schreibt ihren Arabesken das Prekäre des Ausdrucks von Leid und Ungerechtigkeit ein – ihr künstlerischer Ausdruck impliziert die Möglichkeit des Schweigens.In her forms, contents, texts and images Else Lasker-Schüler expresses performatively the possibility of the lack of expression. She describes terrible scenes in ostentatiously poetic pictures. On the side she herself comments and quotes constantly her own works. Both peculiarities stem from the same transmedial formal principle of the arabesque. The arabesque can not only serve as decorative frame, but also as hiding place to evade the prohibition of representation. The proof of this formal principle reveals Lasker-Schüler's long underestimated influences of the Jewish scriptural tradition. In her arabesques Lasker-Schüler captures the precarity of the expression of distress and injustice – her artistic expression implies the possibility of silence.
- 377 Seiten
- German
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Über dieses Buch
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Title Page
- Copyright
- Table of Contents
- Body
- Einleitung
- 1. Teil: Arabeske
- 1. Form und affordances der Arabeske
- 2. Jugendstil: Styx (1901/02)
- 3. Avantgarde: Briefe nach Norwegen und Mein Herz (1911/12)
- 4. Kalligraphie
- 5. Exegese I: Autoexegese
- 6. Exegese II: Schriftauslegung in Konzert (1932) & Résumé
- 2. Teil: Klage
- 7. Benjamins und Scholems ›Theorie‹ der Klage
- 8. Eingedenken und montages dialectiques in einer Szene aus Arthur Aronymus (1932)
- 9. »Die stumme Existenz der Dinge (der Tiere)« und »Die weiße Georgine« (1934)
- 10. Poetria vates: »Auf der Galiläa nach Palästina.« (Nachlass)
- 11. Graphische Klagen
- 12. Unlesbare Post & Résumé
- 3. Teil: Satyrspiel
- 13. Klage und Clown
- 14. Klage und Karnevaleske: Die Wupper-Exegese (seit 1909)
- 15. Herumtreiber im Exil: Zürcher ›Tagebücher‹ (Nachlass)
- 16. IchundIch (Nachlass) & Résumé
- Schluss
- Literatur- und Quellenverzeichnis
- Abbildungsverzeichnis
Häufig gestellte Fragen
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