Konstruktivistische Ideen und buddhistische Lehre haben mehr gemeinsam als allgemein gedacht. Werner Vogd zeigt jene Gemeinsamkeiten auf, die sich von anderen philosophischen oder religiösen Anschauungen radikal unterscheiden. Er macht dies an dreiLeitgedanken fest: 1. Der Versuch, sich selbst zu finden, führt in die Irre. In uns ist letztlich nichts anderes zu finden als Projektionen, die verschleiern, dass es das Selbst als isolierbaren Wesenskern nicht gibt.2. Konstruktivismus und Buddhismus weisen den Anspruch zurück, aus unseren Erfahrungen eine absolute Wahrheit oder eine explizite Sinngebung abzuleiten. Maturana und Varela sprechen von der Zwecklosigkeit aller biologischen Formen, die buddhistische Lehre betont immer wieder die Essenz- undSubstanzlosigkeit all unseres sinnlichen Erlebens.3. In der rational nicht greifbaren Basis unseres Seins zeigt sich jedoch eine unerwartete Tiefendimension. Jenseits äußerlicher Vorschriften undRegeln offenbart sich im menschlichen Sein eine implizite Ordnung: Mitgefühl und Liebe.In diesem Sinne kann der Dialog zwischen Buddhismus und Konstruktivismus für alle Partner ein Nachhausekommen bedeuten. Wir lernen, in einer Welt ohneGrund heimisch zu werden, und beginnen, unser Leben als Praxis oder als Übung zu begreifen. Diese Übung istdie Übung schlechthin: Es geht um die Kunst des Lebens als Kultivierung der Fähigkeit, das Geschenk der Vergänglichkeit annehmen zu können und auf einer tiefen Ebeneglücklich zu sein.
- 269 Seiten
- German
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Über dieses Buch
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Cover
- Systemische Horizonte – Theorie der Praxis
- Titel
- Impressum
- Widmung
- Inhalt
- Danksagung
- Vorwort
- Einstimmung
- Erkenne dich Selbst – westliche Perspektiven
- Kein Selbst – buddhistische Perspektiven
- Vom Sein zum Werden – westliche und buddhistische Perspektiven im Dialog
- Epilog
- Anmerkungen
- Abkürzungen der Pāli-Quellen
- Personenregister
- Literatur
- Über den Autor
Häufig gestellte Fragen
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