In bestimmten kulturellen und sozialen Kontexten existieren klare Zuschreibungen von ›Gut‹ und ›Böse‹, in anderen Kontexten werden sie relativiert oder tabuisiert, bis hin zu ihrer vollständigen Negation. Der Holocaust als bislang wohl größtes Verbrechen gegen die Menschlichkeit wurde als notwendiger Schritt einer Rassenhygiene ›gerechtfertigt‹. Ausgelöst durch die Krisenerfahrungen in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts sahen und sehen es viele Kulturschaffende als ihre Aufgabe an, sich als Folge einer »Dialektik der Aufklärung« (Max Horkheimer / Theodor W. Adorno) für eine »reflexive Modernisierung« (Anthony Giddens) einzusetzen, um sich verfestigenden Gut-Böse-Dichotomien vorzubeugen. Das mehr oder weniger ernste Spiel mit Symbolen und Motiven ›des Bösen‹ durchzieht die kulturellen Praktiken der Postmoderne, von provokanten Kleider-Codes bis hin zu kalkulierten Tabubrüchen, die später historisch-musealen oder ikonographischen Charakter erhalten können. Wie historische Zeugnisse und Kunstwerke, philosophische und literarische Texte Fragen einer »Ästhetik des Bösen« (Peter-André Alt) verhandeln, zeigen die Beiträge des vorliegenden Bandes auf exemplarische Weise.

Häufig gestellte Fragen

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Information

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Königshausen & Neumann

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Thema

Thema

Geschichte & Theorie der Philosophie

Inhaltsverzeichnis

Frontmatter
Einleitung Werner Moskopp und Stefan Neuhaus (Koblenz)
Ulrich Horstmann Reuespur. Nachleben des Bösen
Volker Ladenthin Das Böse und die Bildung des Menschen
Stefan Neuhaus Das Böse und die Komik
Nicolai Glasenapp Ist ‚das Böse‘ noch zu retten? Pragmatische Überlegungen
Christian Sinn (Dis-)Simulatio als ästhetisches Strategema des Bösen
Oliver Dimbath Die Sichtbarkeit des Bösen
Michaela Bauks Kains „Sündenfall“ in Genesis 4,1-16 – die Unausweichlichkeit des Bösen in der biblischen Urgeschichte
Jürgen Boomgaarden „Erlöse uns von dem Bösen“: Das Böse aus christlicher Sicht
Arne Dreßler Das Böse in der Figuration: Zur Versozialwissenschaftlichung sozialen Leidens bei Norbert Elias
Kai Schuster Transgression und Souveränität –Verausgabungen des Bösen im transdisziplinärenWerk Georges Batailles
Dagmar Just Kleine Meditation über Heiner Müllers Satz Das Böse ist die Zukunft
David Johannes Olszynski Figurationen des Bösen: Der Teufel in den Predigten Georg Scherers
Ulli Roth Besprechung und Bearbeitung des Bösen in der spätmittel-alterlichen Disputatio sanctae Trinitatis super redemptione humani generis
Katharina Palme Hagen von Tronje: Vom Antagonist zum Bösewicht zum Antihelden. Überlegungen zur diachronen Entwicklung und Rezeption einer Antagonistenfigur
Iris Meinen Der ‚Selbstmörder‘ als Figuration des Bösen. Am Beispiel von Johann Christoph Gottscheds Sterbender Cato
Manuel Bauer „Die dünne March zwischen Tugend, Schwäche und Laster“: Problematisierungen des Bösen in der Kriminalliteratur der Spätaufklärung (Schiller, Meißner, Müchler)
Oliver Kohns Die zweifache Rechtfertigung des ‚Bösewichts‘: Figurationen des Bösen bei Lessing und Schiller
Hans-Joachim Schott Das Böse und das Leiden an der Endlichkeit: Die ewige Wiederkunft der Trugbilder in Goethes Faust, mit einem Ausblick auf Nietzsches Zarathustra
Jana Katharina Schmitz Ubi malum? Schauplätze des Bösen in E.T.A. Hoffmanns Das Fräulein von Scuderi
Juliane Blank Hexengeschichte(n). Projektionsfiguren des Bösen in historischen Erzählungen des 19. Jahrhunderts
Katarzyna Grzywka-Kolago Von Gleichgültigkeit über Rücksichtslosigkeit bis hin zu Brutalität… Zu bösen Vätern in polnischen Volksmärchen aus Masowien
Artur R. Boelderl Von den Blumen des Bösen zu den Blusen des Böhmen.Musil und Bataille zwischen Abgrund und Ironie
Nicole Hoffmann Vom leuchtenden Vorbild zum berechnenden Todesengel. Zur Demontage von Heldenfiguren in populär-wissenschaftlichen Diskursen am Beispiel des ‚Falls‘ der Amalie Dietrich
Diego León-Villagrá Die Narkose […]: konzentrierte Güte, schlagende Waffe gegen das Böse.“ Der Schmerz und das Böse bei Ernst Weiß
Andreas Linsenmann Böser Individualismus vs. gute Volksgemeinschaft: Zur Inszenierung von NS-Ideologie am Beispiel der Oper Die Fasnacht von Rottweil von Wilhelm Kempff (1937)
Michael Navratil Das Böse auf der Bühne. Maliziöse Dramenästhetik um 1800 (Hegel – Goethe – Kleist)
Anna Braun Teufelspakte und der Faust-Stoff in klassischer und aktueller Kinder- und Jugendliteratur
Werner Moskopp Über die Verbindungen von Ästhetik und Moralität: Überlegungen am Beispiel von Fritz Langs M
Kirsten Reimers Der Serienmörder Fritz Haarmann im Spiegel erzählender Medien
Thomas Sähn Das ‚Böse‘, nur eine Frage der Perspektive?Eine semiologische Untersuchung zur narrativen Auf- und Abwertung von (bildnerischen) Erzählfiguren
Martin Lilkendey Figurationen des Bösen in der Modefotografie: Helmut Newton
Ricarda Julia Vodermair Das Böse als Massephänomen bei Marina Abramovićs Rhythm 0
Emmanuel Breite Die phantasmatische Figur des monströsen Dings. Die Angst vor der radikalen Fremdartigkeit als Triebfeder des Bösen
Michael Braun Mephistos Probleme. Filmische Postfigurationen des Bösen in The Devil’s Advocate und House of Cards
Stephanie Willeke Die Wiederholung des Bösen – Medien, Verschwörungserzählungen und die Shoah in Doron Rabinovicis Die Außerirdischen
Max Becker „Deutschland, Deutschland über allen“ – Karikaturen des Germanischen in den Liedern Rammsteins
Backmatter