Der konfessionelle Religionsunterricht ist ein positionelles Fach. Wie verträgt sich dieses Fach damit, dass schulische Bildung Indoktrination vermeiden und Kontroversität ermöglichen soll? An unterschiedlichen Themenbeispielen – Klimaschutz, Wirtschaftsethik und Verschwörungserzählungen – diskutiert der Band diese Frage. In der Auseinandersetzung mit politikdidaktischen Prinzipiensets wie dem Beutelsbacher Konsens und der Frankfurter Erklärung wird im Band ein religionspädagogisches Pendent entfaltet: Der Schwerter Konsent.
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Der Beutelsbacher Konsens in der religiösen Bildung
Exemplarische Konkretionen und notwendige Transformationen
- 226 Seiten
- German
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Der Beutelsbacher Konsens in der religiösen Bildung
Exemplarische Konkretionen und notwendige Transformationen
Über dieses Buch
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Information
Inhaltsverzeichnis
- FRONTMATTER
- I Thematische Einführung: Politische Themen in der religiösen Bildung
- Claudia Gärtner, Jan-Hendrik Herbst, Robert Kläsener: Einleitung: „New Bottle, Old Wine“?
- Benedikt Widmaier: Katholisch-sozial orientierte politische Bildung
- II Exemplarische Konkretionen: Theoretische Grundlagen und praktische Bewährungen
- Charlotte Bachmair, Anna-Christina Beiker: Wie kommt die Wirtschaft in den Religionsunterricht?
- Katrin Bederna: Positionalität religiöser Bildung in der ökologischen Krise
- Simone Birkel: Von geheimen Gärten, neu erwachtem Leben in historischen Bauten und offenen Klöstern
- Juliane Ta Van: Antisemitismus in Verschwörungserzählungen
- III Neue Perspektiven: Interdisziplinäre Impulse und kontextuelle Herausforderungen
- Johannes Drerup: Cartoons in der Kontroverse
- Claudia Gärtner, Jan-Hendrik Herbst: Der Beutelsbacher Konsens und ästhetisches Lernen im Religionsunterricht
- Fahimah Ulfat: Überlegungen zur Transformation des Beutelsbacher Konsenses aus einer islamisch-religionspädagogischen Perspektive
- Joachim Willems: Der Krieg gegen die Ukraine, Ambiguitätstoleranz und Probleme des Verstehens
- IV Diskussion des Beutelsbacher Konsenses: Religionspädagogische Rezeptionspotenziale und notwendige Transformationen
- Simone Horstmann: Welche Religion braucht religiöse Bildung (nicht)?
- Andreas Menne: Beutelsbach ums Dreieck gedacht
- Jasmine Suhner: Ermächtigend, ermutigend, vernetzt
- Alexander Wohnig: Ein Kommentar als Reflexionsangebot aus Sicht der politischen Bildung
- V Abschluss: Ein (vorläufiger) Konsent
- Schwerter Konsent: Die 3k3p-Prinzipien christlich-religiöser Bildung in der Schule
- Claudia Gärtner, Jan-Hendrik Herbst, Robert Kläsener: Rückblick und Resümee
- Autor:innen
Häufig gestellte Fragen
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