Mündigkeit in der Politischen Bildung
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Mündigkeit in der Politischen Bildung

Ein Gespräch über eine reflexive sozialwissenschaftliche Fachdidaktik

  1. 176 Seiten
  2. German
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Mündigkeit in der Politischen Bildung

Ein Gespräch über eine reflexive sozialwissenschaftliche Fachdidaktik

Über dieses Buch

Mündigkeit kann nicht verordnet werden. Das scheint eine Herausforderung für Bildung zu sein, ist aber genau die Stärke und das Versprechen von Mündigkeit. Eine reflexive politische Bildung, die sich an Mündigkeit orientiert, kann dieses Versprechen aufnehmen und im besten Falle einlösen. Wie das (nicht) funktionieren kann, erörtern Stefan Müller und Elia Scaramuzza auf anschauliche Weise im vorliegenden Gespräch. Mit Blick auf den Beutelsbacher Konsens, auf die Fragen von Autonomie, Normativität und Dialektik diskutieren sie die Möglichkeiten von Mündigkeit durch Bildung und entwickelnzentrale Merkmale einer reflexiven politischen Bildung.

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Inhaltsverzeichnis

  1. FRONTMATTER
  2. Vorwort
  3. 1. Mündigkeit
  4. 1.1 Politische Bildung und ihre Instrumentalisierung: Unterordnung oder Anerkennung der Autonomie?
  5. 1.2 Identitätspolitische Verlockungen
  6. 1.3 Die (mindestens) zwei Modelle von Mündigkeit
  7. 1.4 Beispiel: Die Steuerbarkeit von Mündigkeit
  8. 2. Der Beutelsbacher Konsens
  9. 2.1 Die Tiefenstruktur des Beutelsbacher Konsens
  10. 2.2 Inhaltsindifferenz oder Handlungsanweisung?
  11. 2.3 Herrschaftslegitimation, Mission und Mündigkeit
  12. 2.4 Beispiel: Beutelsbacher Nonsens. Die Lösung des ­Nahostkonflikts mit dem Beutelsbacher Konsens
  13. 3. Reflexive politische Bildung
  14. 3.1 Reflexivität – wie und wodurch?
  15. 3.2 Die Wiederentdeckung der Dialektik
  16. 3.3 Spannungsfelder: dichotom oder dialektisch?
  17. 3.4 Beispiel: Affirmation oder Kritik?
  18. 4. Theorien (in) der sozialwissenschaftlichen Fachdidaktik
  19. 4.1 Fachwissenschaftliche Bezugsdisziplinen und -theorien
  20. 4.2 Das Verhältnis von Fachwissenschaften und Fachdidaktik
  21. 4.3 Theoriedefizite und Optionen fachdidaktischer Theorie
  22. 4.4 Beispiel: Politische Bildung – mit oder ohne ‚Gesellschaft‘?
  23. 5. Merkmale einer reflexiven politischen Bildung
  24. 5.1 Das Autonomieprinzip
  25. 5.2 Begründungen statt Behauptungen. Gesinnungsethik, Utilitarismus und Mündigkeit
  26. 5.3 Pfade der Reflexion
  27. 6. Mündigkeit: Die Unterstützung von Denk-, Handlungs- und Urteilsmöglichkeiten
  28. BACKMATTER