Für das Verhältnis von Frauen zur Bibel bedeutet die Reformation einen Wendepunkt. Einerseits öffnen ihnen die zunehmende Alphabetisierung und ein prophetisches Verständnis von Kirche und Verkündigung neue Möglichkeiten der Aneignung und Vermittlung biblischer Inhalte; andererseits gehen mit der Schließung der Klöster auch Räume geistlicher Selbstbestimmung verloren. Weitgehend unverändert bleibt eine patriarchale Gesellschaftsstruktur, die den Frauen im öffentlichen Raum der Kirche das Schweigen auferlegt. Der vorliegende Sammelband illustriert diesen Prozess anhand von Studien zum 16. und 17. Jahrhundert in Zentraleuropa, auf den britischen Inseln, in Skandinavien sowie in West- und Südeuropa.
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Reformatorische Bewegungen im 16. und 17. Jahrhundert
- 418 Seiten
- German
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Reformatorische Bewegungen im 16. und 17. Jahrhundert
Über dieses Buch
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Deckblatt
- Titelseite
- Impressum
- Inhalt
- Einleitung
- Frauen und Bibel in der Böhmischen Reformation
- Frauen als Leserinnen im Schwedischen Reich während der Reformation und im Zeitalter der Konfessionalisierung
- Frauen und Bibel im Venedig des 16. Jahrhunderts. Faszination und Tücken eines Buches*
- Bibelleserinnen im Königreich Ungarn des 16.–17. Jahrhunderts
- Margarete von Navarra. Frauen, Bibellektüre und gemeinschaftliche Praxis im Frankreich des 16. Jahrhunderts
- Die Magdalena-Rezeption bei Vittoria Colonna
- Katharina Schütz-Zell. Lebenslang Lernende – und Lehrende – der Bibel
- „Kein Weibergeschwätz, sondern das Wort Gottes“*. Argula von Grumbachs Bibelexegese
- Frauen und Bibel bei Andreas Bodenstein von Karlstadt. Zwischen dem Ruf nach der Freiheit des Evangeliums und der Mahnung zur sozialen Bindung
- „dan̄ got vnd die haylig geschrifft leerent dich soͤllichs nit“. Autorinnenschaft und Bibelverwendung in zwei anonymen reforma orischen Flugschriften
- Durch die Bibel ermächtigt? Frauen im Täufertum
- Elisabeth Pedersdatter (1547–1578). Fromme Hörerin auf das Wort Gottes
- Bibelexegese in der affektiven Frömmigkeit schottischer Protestantinnen, 1560–1640
- „Framed to the common tunes“. Gesang, Gemeinschaft und die Bibel in der Dichtung Elizabeth Melvilles (ca. 1590 – ca. 1640)
- Bibelrezeption in den Schriften der Anna Ovena Hoyers
- „Christus selber will solche werckh der Barmherzig nit Anderst, alß ob sie Ime erzaigt vnd bewißen weren, annemmen, erkennen vnd rüemen“. Mt 25,31–46 und die Stiftung Cecilia Auers aus dem Jahr 1606
- Bibelinterpretation von Frauen im deutschsprachigen Protestantismus des 17. Jahrhunderts. Praktiken, Prinzipien und Beispiele
- Zwischen konfessioneller Orthodoxie, biblischer Philologie und Millenarismus. Anna Maria van Schurman (1607–1678) und die Bibel
- Prophetinnen und universalistische Schriftauslegung im revolutionären England
- Bibliographie
- Stellenregister
- Autor*innen
Häufig gestellte Fragen
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