Überleben, Pilgern, Begegnen im orientalischen Christentum erschließt wichtige Aspekte christlicher Existenz im Orient. Das 'Überleben' erörtern die Beiträge von Beinhauer-Köhler (Kairo als Fluchtort), Martirosyan (die Geschichte eines Überlebenden des Völkermords an den Armeniern), Merten (die Armenier im Ersten Weltkrieg in Zeitun) und Pflitsch (Kriegstraumata irakischer Exilautoren). Das 'Pilgern' erörtern Benner (die Orientreise Kaiser Wilhelms), Ioan (ostsyrisches Pilgerverständnis), Merten (Pilgern in der Äthiopischen Orthodoxen Kirche), Müller (Pilgern zum Sinai), Popa (Pilgern bei Barhebräus im 'Ethicon') und Cornelia Schlarb (Pilgerinnen auf Egerias Spuren). Die 'Ökumene' nehmen in den Blick: Gronermann (christlich-muslimische Wechselwirkungen), Heller (Orthodoxie und "versöhnte Verschiedenheit"), Paulau (die Briefe Pavel Cicianovs an Mar Shem'on XVI Yohannan und Mar Yohannan von Urmia), Tamcke (Begegnung zwischen Ostsyrern und Byzantinern) und Elhage-Mensching (maronitische Elemente im Werk des Gibran Khalil Gibran). Ergänzend treten Beiträge von Thekeparampil zur hymnischen Interpretation von Parabeln in westsyrischer Tradition und von Tubach zur Etymologie des Namens Elchasai hinzu.Das Buch ist Wolfgang Hage zum 85. Geburtstag gewidmet, dessen Werk eingangs gewürdigt wird (Tamcke), gefolgt von einer Übersetzung von Bonhoeffers "Von guten Mächten" in das aramäische des Turabdin (Talay). Eine Bibliographie Hages aus der Feder Egbert Schlarbs schließt den Band ab.

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Christian Denominations

Inhaltsverzeichnis

Cover
Titelseiten
Inhalt
Martin Tamcke: Perspektivwechsel in der Kirchengeschichte durch den Blick auf die orientalischen Christen?
Shabo Talay: Dietrich Bonhoeffers „Von guten Mächten“ in der aramäischen Sprache des Turabdins
Bärbel Beinhauer-Köhler: Kairo als Fluchtort. Auf Spurensuche in einer arabisch geprägten Metropole
Hayk Martirosyan: Heinrich Melidonian: Die Geschichte eines Überlebenden. Ein Fallbeispiel aus dem deutschen Waisenhaus „Bethschalum“ in Marasch
Kai Merten: Helden oder Aufrührer? Erinnerungen an die armenische Stadt Zeitun während des Ersten Weltkriegs im Osmanischen Reich
Andreas Pflitsch: „Du sollst dort nicht hinsehen!“ Zum literarischen Umgang exilirakischer Autoren mit Kriegstraumata
Thomas Benner: Die Orientreise Kaiser Wilhelms II. 1898 Pilgern im Kraftfeld der Macht
Ovidiu Ioan: Umbruch und Kontinuität Ostsyrisches Pilgerverständnis in frühislamischer Zeit
Kai Merten: Pilgern in der äthiopisch-orthodoxen Kirche
Andreas Müller: Pilgern im spätantiken Christentum. Der Sinai als Pilgerziel
Cătălin-Stefan Popa: Für und Wider das Pilgern. Argumente aus dem Ethikon des Barhebraeus
Cornelia Schlarb: Pilgerinnen auf Egerias Spuren – Ökumenische Gemeinschaft und Begegnungen auf dem Weg von Spanien bis Jerusalem und Palästina
Johannes Gronemann: Interreligiöse Wechselwirkungen zwischen ostsyrischen Christen und Muslimen in frühʿabbāsidischer Zeit am Beispiel ʿAmmār al-Baṣrīs
Dagmar Heller: Orthodoxie und „versöhnte Verschiedenheit“. Zur Kompatibilität von orthodoxem und protestantischem Einheitsverständnis im ökumenischen Diskurs
Stanislau Paulau: Visions of Resettlement and Contested Belongings. Letters of Pavel Cicianov to Mar Shemʿon XVI Yoḥannan and Mar Yoḥannan of Urmia in the Context of Early Contacts between East Syriac Christianity and Imperial Russia
Martin Tamcke: Lernen in Begegnung nach einer ostsyrischen Legende aus der frühmittelalterlichen Apostolischen Kirche des Ostens
Lina Elhage-Mensching: Elements of the Maronite Christian Tradition in the Works of Gibran Khalil Gibran
Jacob Thekeparambil: Hymnal Interpretation of the Parables in the West Syriac Tradition
J. Jürgen Tubach: Zur Etymologie des Namens Elchasai
Bibliographie Wolfgang Hage