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Über dieses Buch
Das Syrische konnte sich von Anfang an nur im Schatten von vorherrschenden und politisch gestützten Sprachen entwickeln. Zunächst wurden das Griechische im römischen, dann byzantinischen Machtbereich und das Persische im sassanidischen Reich bevorzugt und gefördert. In den späteren arabisch-islamischen Reichen war er das Arabische. Trotzdem weist das Syrische eine reichhaltige Literatur auf, der bis ins 14. Jahrhundert hinein in ihrem Umfeld eine große Beachtung geschenkt wurde. Seit dem Ende dieser "syrische Renaissance" genannten Zeit ist die syrische Literatur auf das allmählich zurückgehende Christentum syrischer Prägung beschränkt. Das Syrische wird heute noch überwiegend von der kleinen Minderheit syrischer Christen ohne staatliche Unterstützung am Leben gehalten. "Überleben im Schatten", der Titel des von Shabo Talay herausgegebenen Sammelbandes, beschreibt diese Entwicklung und unterstreicht zugleich die Bedeutung des Syrischen für eine differenziertere Betrachtung der Geschichte und Gegenwart des Nahen und Mittleren Ostens. Der Band beinhaltet 19 Beiträge zu syrisch-aramäischer Geschichte und Kultur, die auf dem 10. Deutschen Syrologentag an der FU Berlin 2018 gehalten wurden. Diese seit 1998 alle zwei Jahre stattfindende Tagung bringt Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler aus dem deutschsprachigen Raum zusammen, die sich aus unterschiedlichen Disziplinen mit Themen zu Theologie, Geschichte, Literatur, Sprache und Gegenwartslage des syrischen Christentums befassen.
Häufig gestellte Fragen
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Cover
- Titelseiten
- Inhalt
- Vorwort
- Abdulmesih BarAbraham: Die Assyrer/Aramäer und die Genese ihrer Medienlandschaft in Europa
- Simon Birol: Jakob von Sarug und der Streit um seine Christologie: Bemerkungen über eine mögliche Annahme des Chalcedonense am Lebensende
- Bogdan Burtea: Zur Terminologie der Gebetsgattungen im Mandäischen und Syrischen
- Jean-Paul Deschler: Aus dem Mimro Jakobs von Serug über den Namen Emmanuel. Übertragung in deutsche Zwölfsilber
- Luise Marion Frenkel: The ‘Encomium of the Martyrs’ and the Syriac reception of Eusebius of Caesarea
- Martin Illert: Pseudo-Makarios und die ältesten syrischen Perikopenordnungen
- Lijuan Lin: On the Transmission of the Gloria in excelsis Deo: Daqin jingjiao sanwei mengdu zan 大秦景教三威蒙度讃
- Andrei Macar: Das ostsyrische Mönchtum in den Kanons der Synode von Īšōʿyahb I. aus dem Jahr 585
- Alessandro Mengozzi: Syrische Streitgedichte als mündliche Dichtung
- Maroš Nicák: Die Verdorbenheit der menschlichen Natur in der Theologie Narsais
- Matthias Perkams: Aristoteles, Ordner der Wissenschaften. Ein Bild des Sergios von Rēšʿaynā, seine Rezeption bei Paul dem Perser und die spätantiken Wurzeln der arabischen Aristoteles-Eulogien
- Catalin-Stefan Popa: Die Begegnung der Ostsyrer mit dem Mar Sabas Kloster beziehungsweise mit der chalzedonischen OrthodoxiePalästinas zu spätsassanidischer und frühislamischer Zeit
- Stefanie Rudolf: Himmelsdarstellungen in syrischen Texten
- Andrea Barbara Schmidt: Open-Access-Datenbank von ein- und zweisprachigen Konkordanzen der syrischen Literatur am Orientinstitutder Universität Louvain
- Harald Suermann: Thomas-Christen von Indien und Rewardashir
- Shabo Talay/Anna-Simona Barbara Üzel: Mirza von Midǝn, Mimro über die Rebellion des ʿIzzaddīn Šēr von Cizre aus dem Jahre 1855
- Martin Tamcke: Episoden des Überlebenskampfes einer Gemeinde der Kirche des Ostens angesichts der Union mit der RussischenOrthodoxen Kirche
- Jürgen J. Tubach: Die Etymologie des Namens Μανιχαῖος/Manichaeus
- Dorothea Weltecke/Helen Younansardaroud: Zu Yōḥannān Bar Zoʿbīs Mēmrā über die Philosophie