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Das Karnevaleske und die Maskerade im literarischen Topos Gasthaus
Über dieses Buch
Das Gasthaus ist ein Ort, der den Alltag ausschaltet und einen anderen Rhythmus vorgibt. Es ist ein Ort, der gesellschaftliche Normen und Werte nur bedingt akzeptiert, gleichzeitig auch spiegelt und neue, eigene kreiert. Es ist ein Ort der Verkehrung und der Maskerade. Ein permanenter Wechseltausch zwischen Innen und Außen schafft eine Atmosphäre der Gefährdung, Destabilisierung sowie der Behaglichkeit und Ersatzheimat. Daher ist das Gasthaus als literarischer Topos in unterschiedlichen Epochen so besonders. Es ist sowohl ein Interaktionsraum als auch ein Erzähl- und Kommunikationsort. Dort trifft Fremdes auf Vertrautes. Sowohl Sonderbares, Prekäres als auch Ursprüngliches und Widersinniges beherrschen das narrative Spiel. Die Sprache an diesem Ort ist ein Potpourri aus gewitzter Listigkeit, Gerücht, Verrat, Lüge, Versteckspiel, Anekdote und Mystifikation. Mit Blick auf den gewählten Handlungsraum zeigen sich eine Vielzahl neuer Aspekte bei Lessings Minna von Barnhelm, Schillers Die Räuber, Goethes Die neue Melusine oder Wilhelm Hauffs Das Wirtshaus im Spessart genauso wie bei Hebels Kalendergeschichten oder Wilhelm Raabes Horn von Wanza sowie bei Thomas Manns Tod in Venedig, Stefan Zweigs Brennendes Geheimnis oder Heinrich Manns Professor Unrat. Es zeigt sich, wie an diesem Ort Unvereinbares temporär verschmilzt, Unheimliches und Anarchisches beherbergt werden und welche Bereicherung Polyphonie und Multiperspektivität darstellen. Um 1900 beherrschen Entgrenzung, Destabilisierung und Voyeurismus diesen Ort.
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Information
Thema
SprachwissenschaftInhaltsverzeichnis
- Frontmatter
- 1. Einleitung. Überlegungen zum Gasthaus als karnevaleskes Gegengebilde zum Alltag, inspiriert vonphilosophischen, kultursoziologischen und literaturtheoretischenAnsätzen: Georg Simmel, MichelFoucault und Michail Bachtin
- 2. Ein historischer Exkurs: Die gewerbliche Gastlichkeit von der Antike bis ins 19. Jahrhundert.
- 3. „Und wenn er nun ein Gott vom Himmel ist?“ Von der archaisch-rituellen Gastlichkeit bis zum „Leben wie Gott in Frankreich“. Von der Herbergeder Antike bis zum Grandhotel des 19. Jahrhunderts.
- 4. Das Gasthaus als peripheres Raumsystem, seine liminalen Strukturen und karnevalesken Umkehrfunktionen –eine wechselseitige Dynamik vonNormierung und Denormierung
- 5. Die Geschichte des Stammtisches und seine narratologische Situation
- 6. Das ludistische Prinzip des Narrativen im Topos Gasthaus und die Grenzen des Sagbaren
- 7. Das Aufspüren eines literarischen „Contre-espace“, das Karnevaleskes und Maskerade erlaubt. Ein epochenübergreifendes, literarisches Tableau
- 8. Zusammenfassung und Ausblick
- Backmatter
Häufig gestellte Fragen
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