Die Andersheit der Marxistischen Geschichtsphilosophie
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Die Andersheit der Marxistischen Geschichtsphilosophie

  1. 151 Seiten
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Die Andersheit der Marxistischen Geschichtsphilosophie

Über dieses Buch

Die Arbeit geht den inneren Spannungen, produktiven Ambivalenzen und unorthodoxen Denkfiguren in der Geschichte der Marxistischen Philosophie nach. Diese werden als Spuren der Alterität thematisiert, welche – in einer Bewegung der kritischen Abgrenzung vom Ökonomismus, dogmatischen Materialismus und der totalisierenden Auffassung der Dialektik – eine Problematisierung des gängigen Bildes dieser Tradition ermöglichen. In diesem Sinne wird im Text der Versuch unternommen, mithilfe des Symbolbegriffes aus Kants Kritik der Urteilskraft einige klassische, auf den ersten Blick durchaus eindeutige Stellen aus den Werken von Marx, Engels, Lenin, Benjamin, Adorno und Lukács zu erschließen und dadurch in einem neuen Lichte erscheinen zu lassen. Die Elemente einer derart herausgearbeiteten anderen Lesart zeichnen im Verlauf der Darstellung eine Reihe symbolischer Gestalten nach, die im Mittelpunkt der Untersuchung stehen und den Hauptteil des Buches bilden: die Geschichte als Vorgeschichte der Menschheit, die Revolution als Kunst und die Gespensterhaftigkeit des revolutionären Ereignisses. Über diese Figuren kann schließlich die Grundeinsicht in die Möglichkeitsbedingungen der menschlichen Freiheit im historischen Geschehen gewonnen werden, soweit diese sich aus der Perspektive des Marxismus ausbuchstabieren lassen. Eine besondere Rolle kommt dabei dem schon im Symbolbegriff angelegten Motiv eines Bruches mit der Totalität des Geschichtlichen zu. Der Verfasser: Nikita Zagvozdkin, geb. 1994 in Sankt Petersburg, studierte Philosophie an den Universitäten Sankt Petersburg, Wuppertal und Prag. Nach dem Abschluss des Masterstudiengangs "EuroPhilosophie" begann er 2021 sein Promotionsstudium an der Bergischen Universität Wuppertal mit einer Arbeit zum Verhältnis zwischen der systematisch-strukturellen und der historisch-politischen Darstellungsweise im Werk von Karl Marx. Seine Forschungsinteressen liegen historisch in der Geschichte der Marxistischen Philosophie (mit besonderem Fokus auf Marx, Lenin, Gramsci und Althusser) und thematisch in den Fragen der Dialektik, des Materialismus, der Revolutionstheorie sowie der geschichtlichen Faktizität und Kontingenz.

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Inhaltsverzeichnis

  1. Cover
  2. Titelei
  3. Impressum
  4. Inhaltsverzeichnis
  5. Vorwort
  6. Einleitung
  7. ERSTER TEIL - DAS SYMBOLISCHE
  8. Kapitel I. - Der Symbolbegriff im Ausgang von Kants Kritik der Urteilskraft
  9. § 1. Allgemeiner Kontext des Symbolproblems in Kants dritter Kritik
  10. § 2. Antinomie des Geschmacks als Hinführung zum Symbol
  11. § 3. Versinnlichung durch die Analogie der Reflexion
  12. § 4. Schönheit als Symbol der Sittlichkeit
  13. § 5. Von der Darstellung zur Erscheinung
  14. § 6. Symbolischer Schein
  15. § 7. Reflexion über das Symbol
  16. § 8. Eröffnung des Raums
  17. § 9. Symbolische Transzendenz
  18. ZWEITER TEIL - DAS SYMBOLISCHEIN DER MARXISTISCHEN GESCHICHTSPHILOSOPHIE
  19. Kapitel II. Symbol der Vorgeschichte
  20. § 10. Materialismus und seine Einschränkung
  21. § 11. Vorgeschichte als Symbol
  22. § 12. Ästhetisches Wollen
  23. § 13. Geschichte als Barbarei
  24. § 14. Zum Verhältnis der Vorgeschichte zur Objektivität
  25. Kapitel III. Symbol der Kunst
  26. § 15. Zwei Lesarten von Revolution
  27. § 16. Die Russische Revolution als Ausnahme
  28. § 17. Problem der Unmöglichkeit
  29. § 18. Kunst als Symbol
  30. § 19. Regeln der Revolution
  31. § 20. Namen der Revolution
  32. Kapitel IV. Symbol der Gespenster
  33. § 21. Zur Geschichte der Gespenster im Marxismus
  34. § 22. Leib und Botschaft
  35. § 23. Gespenster als Symbole
  36. § 24. Komische und Tragische Akteur*innen der Geschichte
  37. § 25. Unfreiwillige Zeug*innen der Geschichte
  38. § 26. Vielfalt der Gespenster
  39. Fazit - Warum es sich lohnt, über Symbole zu sprechen
  40. Literaturverzeichnis