- 330 Seiten
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Über dieses Buch
Thomas Mann orientierte sein Leben durch Dichtung. In seinem humanistischen »Traumgedicht« reflektierte er auf historisch-politische Bedingungen und ethisch-anthropologische Möglichkeiten gelingenden Lebens und suchte hier eine Koinzidenz des Guten mit dem Gerechten, wie sie Joseph, sein »Ernährer« und »Herr des Überblicks«, repräsentierte. Die vorliegenden Studien verdeutlichen diese monographisch entwickelte Gesamtdeutung jetzt exemplarisch konzentriert an der Selbsterfindung des Autors im Frühwerk: so an Manns Neapel- Erlebnis und Willen zum Glück, der Nordwendung vom Friedemann bis Tonio Kröger, an der Verhältnisbestimmung von Liebe und Ehe, die eine Absage an vertauschte Köpfe sowie die Akzeptanz einer »Bett-Mohrin« (Das Gesetz) implizierte, und betonen den Bedeutungswandel der Novellistik seit dem Eisenbahnunglück (1909), der die Blickwendung auf die historisch-politische Bedingungsanalyse des Romanwerks signalisiert. Sie stellen dies in literarische Traditionen (Goethe, Hoffmann, Musil) sowie die zeitgenössischen intermedialen Herausforderungen durch Oper (Hofmannsthal) und Kino (Chaplin, W. Allen). Eine Studie zum Bedeutungswandel des Feuers bei Hölderlin, Nietzsche und Rammstein signalisiert abschließend aktuelle apokalyptische Zweifel an Manns »Traumgedicht vom Menschen«.
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Frontmatter
- I. Goethes Flüchtlinge: Poetisierung des Dramas
- II. E.T.A. Hoffmann, Preußen und der Rechtsstaat
- III. „Geheimnis der Identität“ in der „Verwandlung“. Hugo von Hofmannsthals „Vision“ der Ariadne auf Naxos
- IV. Musil, Ulrich und Kelsen: eine These zum Mann ohne Eigenschaften
- Teil II: Orientierung durch Dichtung
- V. „Vorgriff der Vollkommenheit“. Thomas Manns literarischer Auftakt Der Wille zum Glück
- VI. 8. November 1896: Thomas Manns Neapel-Mythos
- VII. „Vater Staat“ und Das Eisenbahnunglück: eine Weichenstellung zum Bedeutungswandel des novellistischen Parallelwerks
- VIII. Zur Ideendramaturgie im Zauberberg
- IX. Die „konservative Revolution“ im Exil: Siegfried Marcks Sendungs-Botschaft
- X. Die „Verkehrtheit“ der Liebe: Manns fluide Unterscheidung von Sexualität und Erotik
- XI. Das Gesetz und die „Bett-Mohrin“: Manns Moses und die „Rassenfrage“
- XII. „Flauer Traditionalismus“? Manns Selbstbehauptung gegen Joyce
- Teil III: Endspiele
- XIII. Animalisierung, Zoologisierung und Vermenschlichung: Tiernovellen bei Thomas Mann und Franz Kafka
- XIV. Drei Wege zum Tod: Novellen von Thomas Mann, Joseph Roth und Ingeborg Bachmann
- XV. „Pessimistische Humanität“? Thomas Mann, Dolf Sternberger und die Schlussszenen Chaplins
- XVI Empedokles-Variationen: Hölderlin, Nietzsche, Rammstein
- XVII. Düsterer Schluss
- Backmatter
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