Romantik und Symbolismus
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Romantik und Symbolismus

Bilder und Musik in der Ouvertüre von Lars von Triers ,Melancholia’

  1. 485 Seiten
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Romantik und Symbolismus

Bilder und Musik in der Ouvertüre von Lars von Triers ,Melancholia’

Über dieses Buch

»Romantik bedeutet Sehnsucht. Unstillbare Sehnsucht, die auf einem unerfüllbaren Wunsch beruht. Romantik und Symbolismus wirken im frühen 21. Jahrhundert sowohl als kunst- und kulturgeschichtliches Erbe des 19. Jahrhunderts als auch aus eigener, zeitgenössischer Kraft.« Georg Tiefenbach betrachtet die Geistes- und Gefühlswelt sowie die Erzähl- und Darstellungsweise in Lars von Triers Film Melancholia. Die enigmatischen Bilder in Kombination mit Richard Wagners hochromantischer Musik aus Tristan und Isolde werden entschlüsselt. Die Traditionen und Referenzen in Triers vielschichtiger Kunstwelt werden herausgearbeitet, um sie in Bezug auf die Filmkunst im Allgemeinen zu kontextualisieren. Dabei steht das Forschen nach ästhetischer Sinnstiftung mitsamt den kunst-, kultur- und zivilisationsgeschichtlichen Entwicklungen im Vordergrund. Die intertextuellen und intermedialen Beziehungen werden analysiert und interdisziplinär unter Einbeziehung von Ästhetischer Theorie, Film-, Musik- und Theaterwissenschaft sowie Kunst- und Medienwissenschaften eingeordnet. Insbesondere die Ouvertüre von Melancholia eröffnet den Zugang zu Triers manieristischem Gesamtwerk im Kontext der Film- und Kunstgeschichte. Exklusive und umfangreiche Gespräche mit dem Regisseur Lars von Trier, der Editorin Molly Malene Stensgaard, dem Bildgestalter Manuel Alberto Claro und dem Special Effect Artist Peter Hjorth fließen in die Betrachtung ein und geben einen Einblick in das Eigenverständnis der Filmemacher.

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Inhaltsverzeichnis

  1. Frontmatter
  2. EINLEITUNG
  3. MELANCHOLIA
  4. VON DER FRÜHROMANTIK ZUM SYMBOLISTISCHEN PORTRÄT
  5. das Motiv des Fallens als Identitätsverlust
  6. Triers symbolistisches Porträt und
  7. Overbeck, Redon und Modigliani
  8. Apathie und Agonie. Symbolismus versus Naturalismus.
  9. Desillusionierung. Romantik versus Biedermeier
  10. Die Krise der romantischen Liebe. Radikalität, Rausch und Raserei
  11. Lars von Triers Nocturne und Melancholia
  12. Zurück zu den Anfängen:
  13. Romantische Geistes- und Gefühlswelten in Musik und Malerei
  14. SYMBOLISTISCHE LANDSCHAFT
  15. in Triers symbolistischer Gartenlandschaft
  16. Illusion von der Überwindung der physischen Schwere
  17. Giorgio de Chirico und Max Ernst
  18. Metaphysische Konstruktion in den Bilder von
  19. Lars von Triers Prämisse für das Drehbuch
  20. Rilkes Lyrik als Ausdruck der Einsamkeit und
  21. physiologisch-affektive Erfahrung in der Virtual Reality
  22. Symbolistische Landschaft als
  23. MANIERISTISCHE LANDSCHAFT UND GROTESKE
  24. Die Jäger im Schnee im dritten Bild der Ouvertüre
  25. Selbsterkenntnis, Gedächtnis und Erinnerung
  26. Referenzialität zu Bruegel und Tarkowskijs Solaris.
  27. von der Hölle zu den Gärten der Lüste
  28. Der düstere Tag: Bruegel und Hieronymus Bosch,
  29. Schwere und Vergänglichkeit des Daseins
  30. Die Jäger im Schnee: Repoussoirfiguren und Perspektive,
  31. das Motiv des Fallens
  32. Die Heimkehr der Herde: Herbstliche Motive des Vergehens und
  33. seit Hamlet und Don Quijote
  34. Manieristische Groteske, Intertextualität und Selbstreferenzialität
  35. von Eulenspiegel zu Bruegel und Shakespeare
  36. Die Kornernte: Die Entstehung des grotesken Humors
  37. Die Heuernte: Organisation von Landschaftsräumen und Aktivitäten
  38. SCHOPENHAUERS ÄSTHETISCHE THEORIE UND TRIERS WERK
  39. Der Kampf um das Dasein und die Langeweile am Dasein
  40. in Melancholia und Nymphomaniac
  41. Grausamkeit, Reue, Verzweiflung und Askese
  42. Antares im Sternbild des Skorpion
  43. Musik und Kontemplation im vierten Bild der Ouvertüre.
  44. des Willens und des Lebens
  45. Die Musik als unmittelbarer Gefühlsausdruck
  46. Das Erhabene, das Schöne und das Tragische
  47. MANIERISTISCHE KÖRPER
  48. Lars von Trier als manieristischer Filmemacher
  49. Kanon, Künstlichkeit und Schönheit
  50. Parmigianinos Madonna: Manieristisches Kunsthandwerk,
  51. ROMANTISCHE MALEREI
  52. Baudelaires und Triers Romantik des Dämonischen
  53. Delacroix‘ Malerei und Triers Bewegtbilder mit Musik
  54. Ausdruck von Mitgefühl und Mitleid über die Emotionen des Pferdes
  55. Französische Romantik in der Malerei von Géricault und Delacroix
  56. Das Pferd in der Ouvertüre und in der szenischen Handlung
  57. DIE ADORANTFIGUR IM MANIERISTISCHEN RAUM
  58. Die Adorantfigur im manieristischen Raum und Antonionis Die Nacht
  59. SYMBOLISCHER RAUM
  60. Triers Über-Marionetten im symbolischen Raum
  61. Unmittelbar Direktem Blick zum Publikum
  62. Symbolische Rollenfiguren mit
  63. Zweisamkeit und Einsamkeit im Kosmischen
  64. Lichträume des 20. und 21. Jahrhunderts.
  65. Von symbolischen Weltlandschaften zur Stilbühne
  66. HOCHROMANTISCHE MUSIK
  67. Musik zum Bilderprogramm der Ouvertüre
  68. Musik innerhalb der szenischen Handlung
  69. METAMORPHOSEN DES KÖRPERS
  70. Justine und das Elmsfeuer: Gefühle und Stimmungen als enigmatische Erfahrung
  71. Metamorphosen des Körpers. Von Goya über Dalí zu Trier
  72. Deformation und Dekonstruktion von Körpern. Sehnsucht und Besessenheit
  73. Symbolik von Auge, Mond und Vulva bei Luis Buñuel und Lars von Trier
  74. TRAUMDEUTUNG UND ARCHETYPUS
  75. Wiederholung und Wiedererkennungseffekt. Präsens und fiktionale Symbole im Traum und im Film
  76. ymbolische Anschauung
  77. Die Braut als Archetypus. Urbilder, Phantasie und s
  78. Bewegungshemmung als Willenskonflikt. Zeitlupe und Kostüm
  79. Dreams That Money Can Buy
  80. Hans Richters Einfluss: Isolde ohne Tristan in
  81. im Filmtraum At Land
  82. Maya Derens Einfluss: Zeitlupe, Körper und Bewegung
  83. von Träumen in Schöne des Tages
  84. Luis Buñuels Einfluss: Erzähl- und Darstellungsformen
  85. Denken in Bildern. Traum, Wahn, Gedächtnis und Sinnstiftung. Montage und Zeitlupe
  86. DAS KINO ALS ERFAHRUNG
  87. Erfahrung, innere Schlüssigkeit und Wesenhaftigkeit
  88. in der romantisch-symbolistischen Kunst
  89. Sinnstiftung und Erfahrung des Authentischen
  90. KRISENSZENARIEN, KATASTROPHENGENRE UND ROMANTISCHE SEHNSUCHT
  91. in romantisch-symbolistischen Bilderwelten
  92. Manierismen der Krise und der Katastrophe
  93. Kontrolle, Kontrollverlust und Selbstverleugnung
  94. Vertrauenskrise durch neue Technologien.
  95. Scham und Schamlosigkeit
  96. Identitätskrise zwischen Homogenem und Heterogenem.
  97. Bewusstseinskrise in einer modernen und spätmodernen Gesellschaft
  98. DIE PATHOSFORMEL VON OPHELIA
  99. Lars von Triers Ophelia
  100. Inszenierte Fotografie und Gregory Crewdsons Twilight Series
  101. Das Verharren in der Badewanne als Pathosformel für die Melancholie. Antonioni, Kubrick, Trier
  102. Symbolistische Darstellungen von Ophelia bei Redon
  103. Delacroix, Cabanel und Millais
  104. Die Figur Ophelia in der Malerei bei Hughes,
  105. BEWEGTBILDER DER OUVERTÜRE UND DER SZENISCHEN HANDLUNG
  106. Die magische Höhle in der szenischen Handlung. Schauspielführung, Bildgestaltung und Time Cut
  107. ROMANTISCHE ILLUSION UND DRAMATISCHE SCHÖNHEIT
  108. The Tree of Live versus Melancholia
  109. Über das Dramatisch-Schöne
  110. Zur Ästhetik des Schönen
  111. SCHLUSSBETRACHTUNG
  112. Backmatter