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Über dieses Buch
Essay aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Französische Philologie - Landeskunde und Kultur, Note: 1, 3, Ludwig-Maximilians-Universität München, Veranstaltung: La F/francophonie, Sprache: Deutsch, Abstract: Les attaques verbales contre une femme portant l'hijab, les vitrines cassées d'une boucherie halal ou des gribouillages au sang de porc sur le mur d'une mosquée. Ce sont des exemples officiellement enregistrés comme incidents anti-islamiques. Le quota de crimes haineux semblables a augmenté les dernières années au Québec. Le mouvement de droite nationale dans cette province du Canada est considéré comme un des plus actifs du pays et ses membres exposent une attitude xénophobe combinée à une idée radicale de l'identité québécoise. Les tensions culminèrent violemment en un attentat fatal en février 2017, au cours duquel un étudiant franco-canadien de 27 ans tua six hommes innocentes dans une mosquée près du campus de l'Université Laval. Il reste le choc. Et la question: Comment le Canada multiculturel propagé par le premier ministre Justin Trudeau et cet incident brutal peuvent-ils s'entendre? Barbara Perry – experte en extrémisme de l'institut technologique de l'Université d'Ontario – argumente: « Le Québec a – à cause de son développement historique spécifique et de son isolation culturelle – un problème particulier avec l'islam. » (cf. Die Zeit 2017) Mais de quels aspects du développement historique est-il question ici? Et comment doit-on comprendre l'isolation culturelle de laquelle Perry parle? Dans le cadre de ces deux questions clés, le texte suivant essaie de refléter la connexion entre l'histoire linguistique et l'islamophobie d'aujourd'hui présente au Québec.
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