Karl Barth war "kein Historiker vom Fach" – und doch zeigt nicht zuletzt seine Darstellung der "protestantantischen Theologie im 19. Jahrhundert" Barth als Theologie-Geschichtler der eigenen Art: Weil der "Gegenstand evangelischer Theologie […] Gott in der Geschichte seiner Taten" ist, darum kann die Theologe um dieses Gegenstandes willen nicht anders, als zur Theologie-Geschichte zu werden. Diese "Geschichte der 'Zeugen'" ist für Barth ein höchst lebendiges und vitales Unternehmen: Deshalb muss "nach dem besonderen und anderen Ort und Anliegen der Vorzeit gefragt und muss diese von dort aus, als nicht von unserem, sondern von ihrem eigenen relativen Zentrum aus verstanden werden." Dieser Aufgabe, die Barth sich selber gestellt hat, gehen die im vorliegenden Band untersuchten Begegnungen nach und würdigen sie kritisch.

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Information

Verlag

Vandenhoeck & Ruprecht

Jahr

2025

eBook-ISBN:

9783647540924

Auflage

Thema

Theology & Religion

Thema

Christian Theology

Inhaltsverzeichnis

Title page
Copyright
Inhalt
Vorwort
Marco Hofheinz / Peter Opitz / Georg Plasger: Theologiegeschichtsschreibung bei Karl Barth. Einleitendes zu Vorurteilen gegenüber und Überraschungen miteinem „Historiker nicht vom Fach“
Rinse Reeling Brouwer: Karl Barth und die altprotestantische Orthodoxie
Patrick Bahl: Karl Barths Bild des Pietismus und der Neologie
Dennis Schönberger: „Gott ist gegenwärtig“, aber wie? Karl Barths spannungsvolle Rezeption Gerhard Tersteegens alsLernprozess
Matthias Zeindler: Das Neue im Alten. Karl Barth zu Jean-Jacques Rousseau
Markus Iff: Karl Barth und der Rationalismus. Systematisch-analytische Beobachtungen zu Barths Darstellungvon Lessing, Kant, Wegscheider und de Wette
Marco Hofheinz: „Geschichte muss doch wohl allein auf Treu und Glaube angenommen werden“. Gotthold Ephraim Lessings Theologie-Liebhaberei nach Karl Barths Urteil
Marco Hofheinz: „Morgenrot einer neuen Zeit“ oder „bengalisches Feuer“? Karl Barths Herder-Rezeption nach seiner „Protestantischen Theologie im 19. Jahrhundert“
Sabine Joy Ihben-Bahl: Von der Romantik als „Karikatur“ einer Geisteshaltung undeinem Romantiker, der für sie einsteht. Karl Barth und Novalis
Ernstpeter Maurer: Barth und Hegel
Athina Lexutt: Um eine Nasenlänge. Karl Barths Sicht des Neuprotestantismus
Martin Bauspieß: Kritischer als die Historisch-Kritischen. Karl Barth, Ferdinand Christian Baur und David Friedrich Strauß
Matthias Zeindler: „Die Theologie ist längst zur Anthropologie geworden“. Karl Barth und Ludwig Feuerbach
Markus Iff: Karl Barth und die Vermittlungstheologie im 19. Jahrhundert
Peter Opitz: Karl Barth und Alexander Schweizer
Athina Lexutt: Es ist zum Katholisch-Werden. Karl Barth und der lutherische Konfessionalismus des 19. Jahrhunderts
Emmanuel L. Rehfeld: Karl Barth und die „biblische Theologie“ des 19. Jahrhunderts. Einblicke in Barths Auseinandersetzung mit „Biblizismus“ und „Erweckung“
Anna Lena Schwarz: Barths Weg mit Schlatter – das „kann interessant werden“
Georg Plasger: „Irreguläre Dogmatik“. Kohlbrügge und Blumhardt der Ältere als Antiliberale und Antipietisten in der Theologieschreibung Karl Barths
Georg Plasger: „ein handfester, lederner, abgebrühter, nichts, aber auch gar nichts merkender Knollen“. Karl Barths Sicht auf Albrecht Ritschl
Verzeichnis der Autoren und Autorinnen