Die Genese Allāhs in der Spätantike
Zwischen Kultus und Synkretisierungsprozessen
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Über dieses Buch
Im Gegensatz zum monotheistischen Narrativ, das in der Islam- und Religionsforschung zu einer Art Standarderzählung über eine 'monotheistische Existenz' All?hs vor dem Paleo-Islam geworden ist, legt das Buch anhand einer ausführlichen religionshistorischen Untersuchung dar, dass das vormu?ammadanische Appellativum 'All?h' keine kultische Gottheit darstellte und keine monotheistische Tendenz aufwies. Vielmehr fungierte der Name als eine Art Signifikant ohne Signifikat, der keine kultischen Spuren hinterließ. Die Studie rekonstruiert und untersucht die Herausbildung des kultischen All?hs als einen langen synkretistischen Prozess der Verschiebung und Rekonfiguration der spätantiken polytheistischen und paganen Gegebenheiten. Der Schwerpunkt liegt auf zwei zentralen Voraussetzungen, die zur Genese All?hs beitrugen: dem Kultus und den Synkretisierungsprozessen mit den in der Spätantike weit verbreiteten Götterepitheta und Götternamen.
Die Genese All?hs erweist sich somit als Teil eines historisch bedingten Transformationsraums, in dem sich religiöse Semantiken rekonfigurieren und in neue Bezugssysteme eintreten.
Häufig gestellte Fragen
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Title Page
- Copyright
- Contents
- Danksagung
- Einleitung
- 1 Aspekte des spätantiken Paganismus
- 2 Historisch-arabische Präludien und Aspekte eines synkretistischen Milieus
- 3 Der vormuḥammadanische Allāh als Signifikant ohne Signifikat (1): die kultische Voraussetzung
- 4 Der vormuḥammadanische Allāh als Signifikant ohne Signifikat (2): Belege und Annäherungen an die Begrifflichkeit
- 5 Allāh und die Voraussetzung des Kultus
- 6 Allāh und die Voraussetzung der Synkretisierung/Monotheisierung am Beispiel des Raḥmān
- 7 Weitere polytheistische Götterepitheta und Götternamen Allāhs und die Frage des Poly- und Monotheismus
- 8 Schlussbetrachtung und Fazit
- Personenregister