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Über dieses Buch
Das Christentum hat seit der Antike faszinierende Bilder hervorgebracht, die die Heilsgeschichte vergegenwärtigen und die Betrachter religiös inspirieren wollen. Johann Hinrich Claussen erzählt an herausragenden und teils überraschenden Beispielen die Geschichte der christlichen Bilder. Er erklärt, warum sie zu Objekten der Anbetung oder der Zerstörung wurden und wie in der Moderne ganz neue Bildsprachen gefunden wurden, die doch an die großen Traditionen anknüpfen. Das meisterhaft geschriebene Buch zeigt, wie wir christliche Bilder entschlüsseln können und was sie uns bis heute über Grundfragen des Menschseins verraten.
Jesus als guter Hirte, der ein Schaf auf seinen Schultern trägt: Mit diesem anrührend schlichten Motiv beginnt im 3. Jahrhundert die Geschichte christlicher Bilder. Bald schon kommen Darstellungen des Gekreuzigten und des Weltherrschers hinzu. Maria, Apostel, Propheten, Märtyrer und Heilige rücken ins Bild. Die Bilder selbst werden verehrt und darum bekämpft. In der Spannung zwischen Religion und Kunst entstehen in der Renaissance Meisterwerke, die auch der Verherrlichung ihrer Auftraggeber – und der Künstler selbst – dienen. Johann Hinrich Claussen zeigt eindrucksvoll, wie die großen ikonografischen Traditionen bis zum Barock weitergeführt werden, um in der Moderne eine radikale Umformung zu erfahren. Dafür kann nun ein einsamer Mönch am Meer religiös ergreifen. Neue Symbolsprachen und abstrakte Formen kommen im 20. Jahrhundert auf. Die alten religiösen Bildsprachen hingegen werden heute kaum noch verstanden. Das meisterhaft geschriebene Buch bietet einen einzigartigen Schlüssel, um diese Sprache wieder zu verstehen.
Häufig gestellte Fragen
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Titel
- Inhalt
- Widmung
- Motto
- Einlass
- Erster Saal: Bilder im antiken Israel – Verehrung und Verbot
- Zweiter Saal: Die Christusbilder der Anfangszeit
- Dritter Saal: Antike Bildwelten in Syrien, Ägypten und Äthiopien
- Vierter Saal: Das Neue Rom und seine heiligen Ikonen
- Fünfter Saal: Bildhauerkunst des westeuropäischen Mittelalters
- Sechster Saal: Fresken der Frührenaissance
- Siebter Saal: Große Gemälde der Hochrenaissance
- Achter Saal: Grafiken der Reformationszeit
- Neunter Saal: Barocke Bildermissionen
- Zehnter Saal: Sehnsuchtsbilder der Romantik
- Elfter Saal: Erbauung im Zeitalter ihrer technischen Reproduzierbarkeit
- Zwölfter Saal: Christliche Kunst in der Moderne
- Ausgang
- Dank
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