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Religiöse Rollen römischer Frauen in "griechischen" Ritualen
Über dieses Buch
Weibliche religiöse Rollen im antiken Rom wurden in den 1990er Jahren – trotz spezifisch weiblicher Opferkompetenzen in der öffentlichen Religion – als den männlichen untergeordnet und marginal interpretiert. Allerdings eröffnete der hohe soziale Status ausgewählten Matronen der römischen Oberschicht den Zugang zu Opferungen an die Staatsgötter, die als "griechisch" oder "fremd" charakterisiert wurden. Rom rezipierte die Religion griechischer Städte Süditaliens hierbei sehr schöpferisch: Der aus der griechischen und römischen rituellen Praxis kreierte "griechische" Cereskult bot römischen Matronen neue religiöse Rollen. So enttarnten sich die "Fremdheit" weiblicher religiöser Rollen und die "Magie" weiblicher Rituale als Zuschreibungen, welche die Abweichungen von den Normen einer männlichen Religion thematisieren. Die gebildete Elite nutzte diese Konzeptualisierungen in politischer und literarischer Kommunikation als Abgrenzungsstrategie im eigenen Identitätsdiskurs. Neben den Frauenkulten boten auch Bacchus- und Kybelekult viele Gestaltungsmöglichkeiten für literarische Bilder der "Fremdheit" und "Verweiblichung".
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Information
Inhaltsverzeichnis
- DANKSAGUNG
- InhaltsverzeIchnIs
- I. WEIBLICHE RELIGIÖSE ROLLEN IN ROM: ZUR METHODIK
- GRUNDLAGEN FÜR DIE ERFORSCHUNG WEIBLICHER RELIGIÖSER ROLLEN
- FORSCHUNGSSTAND: UNENTBEHRLICHE, JEDOCH RELIGIÖS UNMÜNDIGE FRAU?
- METHODIK, QUELLEN, BEGRIFFE
- ZUR RECHTLICHEN STELLUNG DER FRAUEN
- ÖFFENTLICHE RITUALE DER FRAUEN: ARCHAISCHE MATRONENFESTE (MATRONALIA UND MATRALIA)
- ZUR LITERARISCHEN DARSTELLUNG WEIBLICHER KULTE UND TUGENDEN IN DER AUGUSTEISCHEN ZEIT
- II. CERESKULT
- DER „GRIECHISCHE“ CHARAKTER DES CERESKULTES
- DAS SACRUM ANNIVERSARIUM CERERIS
- DER KORERAUBMYTHOS
- DIE „THEOLOGIE“ DER GÖTTIN CERES
- III. EXPIATIONEN, BACCHUS- UND KYBELERITUALE
- ERWEITERUNG DER FRAUENRITUALE IN ROM IN DER ZEIT DER PUNISCHEN KRIEGE
- GESCHLECHTERDIFFERENZ IN DER RÖMISCHEN RELIGION: NORMEN UND ZUSCHREIBUNGEN VON WEIBLICHKEIT UND MÄNNLICHKEIT
- LIVIUS’ SCHILDERUNG DES BACCHANALIENSKANDALS VON 186 V. CHR.
- „PHRYGISCHE“ EFFEMINIERUNG UND RÖMISCHE FRAUEN: DER KYBELEKULT DER FRÜHEN KAISERZEIT
- IV. FAZIT: GESCHLECHTERORDNUNG, TRANSGRESSION UND MACHT
- BIBLIOGRAPHIE
- FORSCHUNGSLITERATUR
- AUSGABEN DER ORIGINALTEXTE, KOMMENTARE UND ÜBERSETZUNGEN
- ABKÜRZUNGEN
- SACH- UND NAMENSREGISTER