Erdichtete Rituale
Die Eingeweideschau in der lateinischen Epik und Tragödie
- 410 Seiten
- German
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Über dieses Buch
Die Unterscheidung von etruskischem und römischem Opferritual gehört zu den Grundüberzeugungen der Religionsgeschichtsschreibung. Christiane Nasse zeigt, daß diese Annahme auf einer Fehlinterpretation der zentralen Quellen und Besonderheiten einer hundertjährigen Forschungsgeschichte beruht. Die Kritik führt zu Dekonstruktionen: Weder erscheint die Hypothese von einer Dichotomie der Eingeweideschau plausibel, noch ist eine 'Sakralsprachlichkeit', auf die sich die Forschung wesentlich stützt, hinreichend definiert.
Mit der Frage nach dem Historisch-Referentiellen auf der einen und nach literarischen Verfremdungen auf der anderen Seite untersucht die Autorin zentrale Quellen zu diesem Schlachtritus. Sie zieht spätantike Texte von Vergil-Erklärern wie Servius und Macrobius heran sowie Gesetze aus dem Codex Theodosianus. In Einzelanalysen wirft sie ein neues Licht auf die poetischen Darstellungen klassischer Autoren wie Vergil, Ovid, Lucan, Seneca und Silius Italicus. Grundlage hierfür bilden die historisch-kritische Methode einerseits und Ansätze aus der Erzähltheorie andererseits.
Häufig gestellte Fragen
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Information
Inhaltsverzeichnis
- VORWORT
- INHALTSVERZEICHNIS
- EINLEITUNG
- 1 DIE HYPOTHESE VON EINER ETRUSKISCH-RÖMISCHEN DICHOTOMIE DER EINGEWEIDESCHAU
- 2 ZUR PROBLEMATIK EINER SAKRALEN TERMINOLOGIE FÜR DIE EINGEWEIDESCHAU: DAS BEISPIEL‚ CONSULERE‘
- 3 METHODEN ZU EINEM NEUANSATZ
- 4 DIDO (VERGIL, AENEIS 4,1–129)
- 5 CIPUS (OVID, METAMORPHOSEN 15,565–621)
- 6 ARRUNS (LUCAN, BELLUM CIVILE 1,584–638)
- 7 TIRESIAS UND MANTO (SENECA, OEDIPUS 291–402)
- 8 ATREUS (SENECA, THYESTES 641–788)
- 9 HANNIBAL (SILIUS ITALICUS, PUNICA 1,81–139)
- 10 EIN FAZIT AUS DEN LITERARISCHEN ANALYSEN
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