Ciceros emanzipatorische Leserführung
Studien zum Verhältnis von dialogisch-rhetorischer Inszenierung und skeptischer Philosophie in "De natura deorum"
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Ciceros emanzipatorische Leserführung
Studien zum Verhältnis von dialogisch-rhetorischer Inszenierung und skeptischer Philosophie in "De natura deorum"
Über dieses Buch
Wollte Cicero mit seinen philosophischen Dialogen seiner römischen Leserschaft lediglich einen Überblick über die antike Philosophiegeschichte verschaffen – oder verfolgte er eine eigenständige philosophische Zielsetzung? Dass Ciceros Philosophica mehr sein wollen als eine bloße Übersetzung der griechischen Originale, weist Christopher Diez am Beispiel von Ciceros religionsphilosophischem Hauptwerk De natura deorum nach.
Gerade an De natura deorum lässt sich zeigen, dass der Skeptiker Cicero seine Leserschaft zu einer selbstständigen Untersuchung der einzelnen philosophischen Positionen anleiten wollte. Die Gattung des Dialogs stellt für Cicero die geeignete literarische Form für sein philosophisches Programm dar. Mithilfe von direkter und indirekter Leserführung befähigt Cicero seine Rezipienten dazu, die einzelnen, komplementär modellierten Redebeiträge kritisch auf ihre epistemologische und kultische Tragfähigkeit zu prüfen. Cicero erscheint hier als ein Autor, der eine Vermittlung divergierender Sprach-, Denk- und Kulträume anbahnen und seine Rezipienten dabei unterstützen wollte, ein eigenständiges Urteilsvermögen auszubilden.
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Vorwort
- Inhaltsverzeichnis
- I. Einleitung
- II. Cicero und die Quellen: Zur Rekonstruktion der ciceronischen Produktionsbedingungen
- III. Das Proömium als Ort der direkten Leserführung
- IV. Die dialogische Rahmenpartie als Mittel der indirekten Leserführung
- V. Die Modellierung einer dogmatischen Rede am Beispiel der Rede des Epikureers Velleius
- VI. Zu den Widerlegungsstrategien in Cottas skeptischen Gegenreden
- VII. Schlussüberlegungen zur emanzipatorischen Dimension der Schrift
- Literaturverzeichnis
- Stellenregister