Der transdisziplinäre Religionswissenschaftler Klaus Heinrich

Referiert – kommentiert – kritisiert

Richard Faber, Thomas Pittrof

• Verlag: Königshausen u. Neumann
• Jahr: 2026
• eBook-ISBN:
  9783826098765
• Thema: Philosophie

Der vor wenigen Jahren in hohem Alter verstorbene »Religionswissenschaftler auf religionsphilosophischer Grundlage« (wie Klaus Heinrichs Venia Legendi lautete) war im selbst akademisch kaum wahrgenommenen Fach ›Religionswissenschaft‹ ein absoluter Außenseiter, fächerübergreifend jedoch ein Geheimtipp; am ehesten wohl charakterisierbar als »transdisziplinärer Kulturwissenschaftler après bzw. avant la lettre«. Rekurriert man auf Heinrichs solitäre Venia, dann ist unbedingt klarzustellen, dass er kein eigentlicher Theologe, gar kirchlicher Art, war, aber auch kein totaler Mythologie-Kritiker, so wie aufklärerische Religionsphilosophen es in aller Regel sind. Das Spezifische an Heinrich bestand vielmehr darin, dass er – nicht zuletzt im Bündnis mit Sigmund Freud – den mehr als Realismus: den »Verismus« mythischer Erzählungen äußerst ernst nahm und mit ihm gegen schlecht rationalisierende, das heißt »verdrängende« Philosophie aufkreuzte; immer auf der Hut, gegenaufklärerischen Remythologisierern nicht Sukkurs zu geben. Sie, Mircea Eliade, Martin Heidegger und C. G. Jung allen anderen voran, waren des engagierten Anti­faschisten erklärte Feinde. Mit Beiträgen von Wolfgang Albrecht, Peter Bexte, Ulrike Brunotte, Helmut Jakob Deibl, Jan-Dirk Döhling, Richard Faber, Susanne Gödde, Horst Junginger, Martin Leutzsch, Hermann Pfütze, Thomas Pittrof, Gerhard Poppenberg, Christoph Türcke, Martin Treml, Gregor Wedekind, Lorenz Wilkens, Frieder Otto Wolf.

Inhaltsverzeichnis

• Frontmatter
• Vorwort
• Christoph Türcke Klaus Heinrich und die Dialektik der Aufklärung Einleitung
• I. Religionsphilosophie, Systematische Theologie und Religionsphilologie
• Lorenz Wilkens Das theologische Motiv in der Religionsphilosophie Klaus Heinrichs
• Jakob Helmut Deibl „Diese Kritik ist nicht zu trennen von dem Moment der Reflexion in den Religionen selbst“.
• Jan-Dirk Döhling Zwei Vergleiche im Vergleich.
• Martin Leutzsch Klaus Heinrich, der Antijudaismus und das Johannesevangelium.
• II. Mythologie, Genderstudien und Bildwissenschaft
• Susanne Gödde Mythologie als Realgeschichte Klaus Heinrichs Arbeit an Herakles
• Ulrike Brunotte Gender und Geschlechterspannung – im Kontext faszinationsgeschichtlichen Arbeitens
• Gregor Wedekind Arbeit am Mythos als Arbeit am Bild.
• Peter Bexte Kunst als Bannung von Selbstzerstörung.
• III. Kulturwissenschaft im Allgemeinen, Religionswissenschaft im Besonderen
• Martin Treml Klaus Heinrichs Rezeption von Aby Warburg.
• Horst Junginger Heinrichs Stellung zwischen Religionswissenschaft und Religionsphilosophie.
• IV. Philosophie im Allgemeinen
• Frieder Otto Wolf Klaus Heinrichs eigentümlicher Materialismus
• Gerhard Poppenberg Klaus Heinrich liest über Heidegger.
• Hermann Pfütze Ästhetischer Widerstand gegen Zerstörung undSelbstzerstörung.
• Thomas Pittrof Der lachende Philosoph. Isolde Ohlbaum über K.H.
• Backmatter