Im Römerbrief spricht Paulus häufiger im Singular von "Sünde" und in vielen metaphorischen Aussagen wird Sünde personifiziert. In der Forschung ist es bisher nicht gelungen einen kohärenten Bildspenderbereich dieser Metaphorik zu ermitteln. Jonathan Reichel zeigt im Anschluss an Lynne Tirrells Anapher-Theorie sowie Textwelt- und Frame-Theorien, dass in Röm 6–8 ein kohärenter Metaphernkomplex und eine source-world im Textverlauf etabliert wird: Die Sünde wird unter Heranziehung des domain des antiken Alleinherrschers metaphorisch so dargestellt, dass sie als Tyrann erscheint. Dafür wird anhand von antikem Quellenmaterial das domain des Alleinherrschers rekonstruiert und gezeigt, wie Paulus in Röm 6–8 das Porträt der Sünde als ein im Menschen wirksamer Tyrann gestaltet, der die Umsetzung des Willens des Menschen verhindert. In dieser Charakterisierung schließt sich Paulus in innovativer Weise an den antiken Diskurs um die Affektkontrolle an und stellt die hamartia als gottwidrige Disposition zum Tun des Schlechten und Gotteswidrigem dar. Das Buch leistet eine kohärente(re) Lektüre der Sündenmetaphern in Röm 6–8 und einen Beitrag zur Hamartiologie und Anthropologie des Apostels.
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Die metaphorische Rede von der Sünde als Tyrann
Der Herrschaftswechsel und die Instrumentalisierung des Gesetzes in Röm 6–7
- 513 Seiten
- German
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Der Herrschaftswechsel und die Instrumentalisierung des Gesetzes in Röm 6–7
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Information
Thema
Theologie & ReligionInhaltsverzeichnis
- Title Page
- Copyright
- Contents
- Frontmatter
- Dedication
- Inhaltsverzeichnis
- Teil 1 Einleitung und methodische Grundlagen
- Teil 2 Das Konzept König/Tyrann und verknüpfte Frames und Skripts
- Teil 3 Die metaphorische Verwendung der Alleinherrschaft innerhalb der Affektkontrolle
- Teil 4 Exegetische Behandlung der Herrschaftsmetaphorik für die personifizierte Sünde in Röm 6,12–8,4
- Teil 5 Die Personifikation der Sünde als Tyrann und deren Beitrag zur Hamartiologie im Kontext der Theologie des Paulus
- Anhang
- 3 Stellenregister
- 4 Sachregister
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