Die Urgeschichte erzählt nicht von gestern, sondern von uns. In diesem Essayband werden ihre Geschichten als Spiegel der Menschheit entfaltet. Sie handeln von Schöpfung, Verantwortung, Scham, Würde, Liebe, Geschlecht, Gewalt und Macht. Exegetische Tiefenbohrungen treffen auf aktuelle Debatten. Dabei wird deutlich: Die Schöpfung ist nicht binär. Es gab keinen Sündenfall. Gott schickte nie eine Flut. Und die Sprachverwirrung beim Turmbau war keine Strafe, sondern eine Befreiung. Die Urgeschichte zeigt sich so als verdichtete Menschheitserfahrung. Dadurch eröffnet sie einen neuen Blick auf den Schöpfer und seine Schöpfung.
[The Biblical Prehistory. Mirror of Humanity. 14 Essays]
Prehistory is not about yesterday, but about us. In this collection of essays, its stories are unfolded as a mirror of humanity. They deal with creation, responsibility, shame, dignity, love, gender, violence, and power. Deep exegetical explorations meet current debates. It becomes clear that creation is not binary. There was no fall of man. God never sent a flood. And the confusion of languages during the building of the tower was not a punishment, but a liberation. Thus, prehistory reveals itself as a condensed experience of humanity. This opens up a new perspective on the Creator and His creation.
- 241 Seiten
- German
- PDF
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Über dieses Buch
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Die biblische Urgeschichte
- Vorwort von Jörg Barthel
- Inhaltsverzeichnis
- 1. Was die Welt im Innersten zusammenhält – Die grundlegende Hermeneutik der Urgeschichte
- 2. Schöpfung zwischen Glauben und Wissen – Warum Theologie kosmologisch denken muss (Genesis 1)
- 3. Gekrönt – Die königliche Würde und der Auftrag des Menschen (Genesis 1, 26–28)
- 4. Rast in der Ewigkeit – Der Sabbat als Vollendung der Schöpfung (Genesis 1)
- 5. Staub und Gottesatem – Die Geburt von Mann und Frau aus dem Menschen (Genesis 2)
- 6. Die zischelnde Stimme – Angst vor Gott als Ursprung der Sünde (Genesis 3)
- 7. Der Fall in die Freiheit – Die Ambivalenz der Verantwortung (Genesis 3)
- 8. Rückkehr ins Paradies – Die erotische Liebe als Schöpferin des Paradiesgartens (Hohelied)
- 9. Schamvolle Vereinigung – Die Ambivalenz der Scham (Genesis 3–4)
- 10. Bruder und Blut – Wenn Anerkennung zur Wunde wird (Genesis 4)
- 11. Die Flut, die nicht kam – Die Dekonstruktion eines grausamen Gottesbildes (Genesis 6–9)
- 12. Die Verfluchung Kanaans und der nationalistische Kriegsgott der Landnahme (Genesis 9)
- 13. Turm und Zunge – Zwang zur Einheit und Ermöglichung der Vielfalt (Genesis 10–11)
- 14. Hiob erkennt den Schöpfer im Herzen der Schöpfung (Hiob 38–42)
- Zum Autor
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