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Von der Naturanlage zur Spitzenleistung

Name: Von der Naturanlage zur Spitzenleistung
ISBN: 9783110646184

Eine Studie zu Pindars Menschenbild

Christian Vogel,

140 Seiten
German
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Über iOS und Android verfügbar

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Von der Naturanlage zur Spitzenleistung

Eine Studie zu Pindars Menschenbild

Christian Vogel,

Über dieses Buch

Pindar sings of successful athletes in his victory odes. But what part does the poet ascribe to people themselves in their success, but also in their failure? This book examines the role played in Pindar's view of man by factors such as natural disposition, the willingness to learn, one's own attitude and, last but not least, divine help. Comparisons with and recourse to Aristotle's reflections on dynamis and energeia prove to be particularly revealing and productive. On the one hand, this makes it possible to reveal factual connections and distinctions in Pindar's poetry, for which Aristotle first developed the terms. This reveals that the Songs of Victory are based on a performance ethic that makes Pindar an astonishingly contemporary poet. On the other hand, it can be shown in this context how the archaic poet Pindar and the classical philosopher Aristotle draw on common, widespread insights and models of thought and convey and develop these in accordance with the demands of their specific art form.

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Literatur

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Antike & klassische Philosophie

Stellenindex

Aischylos
Pers.
742 1
Aristoteles
an.
415a18 – 20 1
417a9 – 13 1
417a14 – 16 1
417a22 – 417b2 1
417b2 – 16 1
417b12 – 16 1
417b28 – 418a1 1
431a1 – 4 1
431a3 – 7 1
an. post.
89b25 – 31 1
cael.
283b26 – 31 1
EN
1095b14 – 22 1
1095b22 – 1096a4 1
1096b4 – 5 1
1097b22 – 1098a20 1
1097b25 – 28 1
1098a7 – 8 1
1098a16 – 18 1
1098a18 – 20 1
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1099a24 – 1099b8 1
1099b16 – 23 1
1101b14 – 18 1, 2
1101b32 – 34 1, 2
1103a3 – 19 1
1103a23 – 26 1
1103a23–b25 1, 2
1103a26 – 34 1
1103b21 – 22 1
1104a11 – 19 1
1104a13 – 14 1
1104a27 – 32 1
1104a30 – 33 1
1104b3 – 9 1
1105b9 – 12 1, 2
1106a6 – 13 1
1106a9 – 10 1
1111b5 – 5 1
1111b29 – 30 1
1113a31 1
1117b 1
1117b3 – 5 1
1117b15 – 16 1
1118b18 1
1145b25 – 29 1
1147b14 – 15 1
1174b16 – 23 1
1174b32 – 33 1
1175a30 1
1177a12 – 1179a32 1
1177b24 – 1178a8 1 f.
1177b31 – 33 1, 2
1178a5 – 8 1
1178a9 – 10 1
met.
982b31 – 33 1
983a3 – 5 1
983a5 – 10 1
987a30 – 988a18 1
990a35 – 993a11 1
1019a19 – 23 1
1019a26 – 32 1
1019a32–b5 1
1046a4 – 9 1
1046b29 – 1047b2 1
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1048b28 – 34 1
1049b4 – 5 1
1049b10 – 17 1
1049b19 – 23 1
1049b28 – 29 1
1050a21 – 23 1, 2
1050a8 – 10 1, 2
phys.
184b15 – 189b29 1
194a27 – 30 1
194a28 – 33 1
208a34 – 209b1 1
208b27 – 209a2 1
218b21 1
221b1 – 3 1
poet.
1048b4 – 19 1
pol.
1053a23 1
1260a14 – 36 1
1260a20 – 28 1
rhet.
1064a26 – 28 1
1167b32 – 33 1
1367b27 – 29 1
1367b28 – 32 1
1395b11 – 17 1
1401a15 – 19 1
Bakchylides
epin. 3 1
Damaskios
in Phaed.
§138 – 151 1
Diogenes Laertius
vitae
VII, 49 1
X, 133 1
Epiktet
ench.
c. 1 1
c. 53 1
Hesiod
erg.
280 – 284 1
289 – 292 1
498 – 499 1
theog.
27 – 28 1
463 – 464 1
Hippolytos
refutatio
I, 21 – 22 1
Homer
Il.
17, 412 – 416 1
24, 525 – 532 1
Pindar
Frg.
62 1
108 1, 2, 3
I. 1
22 1
39 – 40 1, 2
41 – 45 1, 2
47 1
47 – 48 1
I. 2
44 – 45 1
I. 3
7 – 8 1
13 1
18 1
I. 4
13 1, 2
30 1
31 – 32 1
44 – 51 1
I. 5
11 1
12 – 15 1
12 – 16 1
14 – 16 1
16 1
22 – 25 1, 2
23 1
26 – 29 1
56 – 57 1
56 – 58 1
59 – 61 1
I. 6
10 – 13 1
10 – 14 1, 2
19 – 21 1
I. 7
19 1
21 – 22 1
42 – 43 1
47 – 48 1
I. 8
12 – 14 1
14 – 15 1
N. 1
25 1, 2, 3, 4, 5
25 – 28 1
N. 3
12 1
39 1
40 – 42 1, 2, 3, 4, 5
58 1
70 – 71 1, 2
N. 4
41 – 43 1
43 1
82 – 85 1
N. 5
39 1
40 1, 2
48 – 49 1
N. 6
1 – 2 1, 2
1 – 4 1
1 – 7 1
2 – 3 1
4 – 5 1
6 – 7 1, 2, 3, 4
8 – 11 1, 2
24 – 25 1
60 – 63 1
61 – 63 1
65 – 66 1
N. 7
5 – 6 1, 2, 3, 4
6 1, 2
6 – 8 1
12 1
12 – 16 1
14 – 16 1
17 – 18 1
54 – 55 1, 2, 3
55 – 58 1
58 – 60 1, 2
68 1
N. 8
17 1, 2
32 – 34 1
32 – 34 1, 2
35 – 37 1
40 – 42 1
45 1
N. 9
6 – 7 1
N. 10
29 – 30 1
N. 11
13 – 16 1
17 – 32 1
22 – 23 1
22 – 29 1
22 – 32 1
29 – 30 1, 2, 3
29 – 32 1
30 – 32 1, 2
37 – 43 1
39 – 42 1
42 1
43 – 46 1
43 – 46 1
47 – 48 1
O. 1
1 1
1 – 6 1
13 1
52 1
54 – 59 1
55 – 64 1
56 – 57 1
66 1
86 – 87 1
95 – 96 1
99 – 100 1
100 – 102 1
100 – 103 1
106 – 111 1
108 – 111 1
113 1, 2
114 1
O. 2
15 – 18 1
19 – 21 1
33 – 38 1
46 – 51 1
86 – 88 1, 2
95 – 98 1
O. 3
43 – 44 1
O. 4
12 – 13 1
25 1
O. 5
15 – 16 1
23 1
O. 6
9 – 11 1
97 1, 2
101 – 102 1
O. 7
24 – 26 1
30 – 31 1
39 – 41 1
43 – 44 1
45 – 47 1
90 – 92 1
92 – 93 1
O. 8
1 – 7 1
12 – 14 1, 2
13 – 14 1
19 1
19 – 22 1
54 – 55 1
59 – 64 1
60 1
65 – 66 1
67 – 69 1
O. 9
28 1
28 – 29 1
83 1
100 1, 2, 3
100 – 104 1
100 – 107 1
100 – 108 1
100 – 113 1
O. 10
17 – 19 1
17 – 21 1
20 – 21 1
20 – 22 1
22 – 23 1, 2
53 – 55 1
91 – 93 1
O. 11
4 – 6 1, 2
10 1
O. 12
1 – 5 1
7 – 9 1, 2
O. 13
5 – 7 1
13 1, 2
14 – 15 1
47 – 48 1
83 1, 2
104 – 105 1
104 – 106 1
P. 1
41 1, 2
41 – 42 1, 2
69 – 75 1
99 – 100 1, 2
P. 2
25 – 29 1, 2
28 – 29 1
34 1
35 – 36 1, 2
49 – 52 1
62 – 63 1
71 – 72 1
71 – 96 1
72 – 96 1
73 – 82 1
83 1
88 – 93 1
93 – 96 1
P. 3
19 – 23 1, 2
21 – 23 1
54 1
59 – 62 1, 2
59 – 63 1
61 – 62 1
64 1
103 – 106 1
104 – 105 1
108 – 109 1
114 – 115 1, 2, 3
P. 4
185 – 187 1
272 – 274 1
286 – 287 1, 2
P. 5
1 – 4 1
3 1
5 1
12 – 13 1
14 1
99 1
108 – 115 1
109 – 115 1
116 – 17 1
117 1
P. 8
44 – 45 1
67 – 78 1
73 1
73 – 76 1, 2, 3
75 1
76 – 78 1
93 – 94 1
95 – 96 1
96 – 97 1, 2
P. 9
67 – 68 1
93 – 96 1
P. 10
10 1, 2, 3
11 – 13 1
12 1
22 – 24 1
24 1
27 1
28 1
28 – 29 1
60 – 62 1
63 1, 2
67 1, 2
P. 12
27 – 30 1
28 – 29 1
28 – 32 1, 2
32 1
32 1
Platon
Euthyd.
304b3 – 4 1
Gorg.
484b1 1
488b3 1
leg.
653a–c 1
690b 1
Men.
81b1 – 2 1
71c–72b 1
97a–98a 1
Phaid.
81e5 1
rep.
331a 1
352d8 – 353d11 1
439b 1
440c–441a 1
477c1–d5 1
Tht.
173e 1
Tim.
37d5 – 8 1
38b6–c3 1
Simonides
Frg.
526, 1 – 2 1
Simplikios
in ench.
216, 446 – 8 1
SVF
I
527 1
II
975 1
992 1

Fußnoten

1 Vgl. ausführlich zu Simplikios’ argumentativem Aufwand gegen die Positionen, die die menschliche Selbstbestimmtheit negieren, und Simplikios’ Begründung für diesen Aufwand Christian Vogel, Stoische Ethik und platonische Bildung. Simplikios’ Kommentar zu Epiktets Handbüchlein der Moral, Heidelberg 2013, S. 111 – 121.

2 Simpl. in ench. 216, 446 – 8: ὁποῖος ἔτι εἴη τῶν ἀνθρώπων ὁ βίος, τούτων ἀναιρουμένων· ὅτι τοῦ τῶν θηρίων οὐδὲν ἀπέχων. Alle Übersetzungen im Text stammen von mir.

3 Epikt. ench. c. 1: Τῶν ὄντων τὰ μέν ἐστιν ἐφ’ ἡμῖ...

Inhaltsverzeichnis

Cover
Titelseite
Impressum
Inhalt
I Einleitung
II Dynamis und energeia bei Aristoteles
III Pindar und die Daseinsbedingungen des Menschen
IV Dynamis bei Pindar
V Energeia bei Pindar – die Verwirklichung der Bestleistung
VI Entelecheia bei Pindar – Glück durch Ruhm
VII Schlussbetrachtungen
Literatur
Stellenindex