La Licorne Bleue et les Commencements
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La Licorne Bleue et les Commencements

  1. 100 pages
  2. French
  3. ePUB (adapté aux mobiles)
  4. Disponible sur iOS et Android
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La Licorne Bleue et les Commencements

À propos de ce livre

Toute chose en ce monde a connu un commencement. Parrainage de la vie, les "il Ă©tait une fois", bercent les plus belles histoires. Abraham connut l'amour, Adam connut l'amour, l'agneau inspire l'amour, la compassion et se rassemble dans la prĂ©sence sacrĂ©e de ses ailes. D'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, on peut prĂ©tendre que la thĂ©ophanie, la salvation, la croyance, (mĂȘme) la dualitĂ© et l'arkhĂ© sont des notions similaires au don d'amour.La thĂ©ophanie, exprime un amour direct entre Dieu et sa crĂ©ature. Il s'agit d'une manifestation divine, la rĂ©vĂ©lation d'un message. Ce message, parfois avertissement aide l'Homme a se procurer le salut spirituel, et Bernard Vidal, dans l'Histoire de la Chimie (publiĂ©e en 1985, collection Que sais-je? aux P.U.F., p.23) rĂ©sume fort bien la salvation: "C'est en quelque sorte en participant au perfectionnement de la matiĂšre [...], qu'il assure son propre salut." De lĂ  en dĂ©coule, la croyance dont outre le sentiment intense de foi met Ă  l'Ă©preuve le sceptique. Celui-ci confirme ou infirme la thĂšse ou l'hypothĂšse d'une croyance religieuse, scientifique, superstitieuse ou autre, et Ă©galement certains objets d'Ă©tude de l'anthropologie culturelle. Cette adhĂ©sion aux rythmes universels de la connaissance peut parfois rencontrer un certain dualisme. Cette notion philosophique remet en question le systĂšme de l'autoritĂ©. Ces quatre notions peuvent se fusionner dans l'arkhĂ©, Ă  la fois: le commencement (l'originaire) et le commandement (l'autoritĂ©).Il est bon de se pencher sur les mĂ©canismes d'un commencement, pour pouvoir par la suite, rĂ©soudre de trop grandes dualitĂ©s.

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Informations

Éditeur
Books on Demand
Année
2019
Imprimer l'ISBN
9782322080731
ISBN de l'eBook
9782322128464
Édition
1
Sujet
Poesie

La Licorne bleue et Adam

Dans la Bible, il est le premier habitant,
De la Terre, dans un jardin invisible.
Il reprĂ©sente la vie et l’amour toujours accessibles.
Son histoire est relatée dans le livre de la GenÚse
Qui, pour le peuple hĂ©breux restera bien plus qu’une hypothĂšse,
Il est ce premier homme créé par Dieu.
“Dieu dit : “Faisons l’homme à notre image,
[Je lui offrirai les plus beaux paysages]
À notre ressemblance,
[Pour un monde sans violence]
Et qu’il domine
[
] ; enfin sur toute la terre [
].“ix
Dieu le regarde amoureusement et devine
Son destin, qui va s’envoler au-dessus de toutes les mers.
C’est un sourire dans les cieux,
Qui lui est proposé ;
À chaque fois qu’il ouvre les yeux.
Et l’amour allait s’avancer,
Vers lui,
Dans le jardin de la vie.
“Tout le temps qu’Adam
Vécut fut donc de neuf cent trente ans ;
[
].“x
Son existence allait commencer par l’admiration innocente,
D’un monde qui enchante,
Fait de fleurs, qui annonce l’amour
Auprùs d’Ève,
Du dĂ©but, jusqu’à la fin des jours.
C’est lĂ  le condensĂ© de tout ce dont Dieu rĂȘve :
L’énergie gĂ©nĂ©rique de la vie,
Et de l’humanitĂ© qui germait dans ce monde infini.
“Les Ă©rudits des XVIĂšme et XVIIĂšme siĂšcles tentĂšrent de localiser
L’endroit oĂč Dieu avait plantĂ© son jardin aux dĂ©lices.“2
Mais aucune science ne peut définir ce paradis,
Ses arbres fruitiers,
Ou percevoir le vent qui glisse,
Sur ce tout premier bonheur
OĂč l’on n‘arrache aucune fleur.
Parce que par leurs racines,
S’élĂšve la volontĂ© divine 

Et se marque en couleurs
Sous un ciel d’or,
De jours comme de nuits, Ă  toutes les heures,
Et cette histoire marque l’histoire du monde encore,
Dans l’inconscient collectif de notre humanitĂ©,
(Assoifé de liberté)
Nom gĂ©nĂ©rique d’Adam.
Les rabbins y pensent tout le temps :
Adam et Ève, ont-ils été créés simultanément ?
Ou, Ève a-t’elle Ă©tĂ© créée postĂ©rieurement ?
Le mystÚre de la création est présent dans tous les esprits
Nous sommes tous de retour quelquefois dans nos nuits,
Au paradis.
C’est le plus beau cadeau de Dieu,
Dans ce monde, que nahash a rendu furieux.
Pourtant l’amour et la joie continuent à nous rendre heureux.
Le tsadik, continuera d’honorer son pùre et sa mùre
Et, selon leurs espérances, Adam et Isha forment une seule chair,
Dans l’intimitĂ© de leurs moments d’amour,
ProtĂ©gĂ©s par la Licorne, jusqu’au moment du petit jour.
La Licorne galope sur toute la Terre
Et son chant est le plus pur chophar.
Les matins, elle réveille la Terre par quatre sonneries, et le soir
Teqi’a, premier son extraordinaire,
Terou’a, neuf sons oĂč le rabbin observe un peuple exemplaire,
Chevarim, trois sons brefs qui remplissent les temples,
Enfin Teqi’a Guedola, moment oĂč Dieu contemple
La force de son peuple, venue d’Adam.
Pour de trĂšs nombreux instants.
Le verset appelĂ© “ProtĂ©vangile“, promet la victoire finale
Sur le serpent qui l’a trompĂ©e.
Il est donc normal,
De croire en l’authenticitĂ©
De la présence divine dans ce jardin
Qui est balancĂ© entre le rĂȘve et la rĂ©alitĂ©,
Le rĂȘve de caresser ta main,
Et te retrouver demain ;
Et tout les jours oĂč le contact sera sans fin.
Admettant la sotérologie, du salut de nos ùmes,
Redoutant de Dieu, les flammes ;
Et espérant de lui un retour au paradis,
Pour les hommes et les femmes qui ont respecté la vie.
Ce qui est l’attitude la plus respectable,
La plus honorable,
Et protéger les enfants, les anciens des incapables,
De mener à bien des pensées
Jusqu’à ce que l’on atteigne le secret.
En espĂ©rant que chaque ĂȘtre, recoive le souffle sacrĂ©,
C’est là, ce qu’Ève offrit à Adam, lors de leur premier baiser.
Ce baiser qui sacre le mariage d’Adam et Ève.
Et que ...

Table des matiĂšres

  1. Indication
  2. Sommaire
  3. La Licorne bleue et Abraham
  4. La Licorne bleue et Adam
  5. La Licorne bleue et l’agneau
  6. La Licorne bleue et les ailes
  7. Références bibliographiques
  8. Page de copyright