Les évangiles apocryphes

La clef de la Bible révélée

Gustave Brunet

• Éditeur: Books on Demand
• Année: 2019
• Imprimer l'ISBN: 9782322077069
• ISBN de l'eBook: 9782322261161
• Édition: 1
• Sujet: Théologie et religion
• Sujet: Religion

RÉSUMÉ : "Les évangiles apocryphes" de Gustave Brunet est une exploration fascinante des textes bibliques non canoniques, souvent méconnus du grand public. Ces écrits, bien que non inclus dans le Nouveau Testament, offrent une perspective unique sur les débuts du christianisme et les diverses interprétations des enseignements de Jésus. Brunet, avec une approche érudite, examine ces documents qui ont circulé parmi les premières communautés chrétiennes, révélant des aspects cachés et des récits alternatifs de la vie et des enseignements de Jésus. L'auteur s'attache à contextualiser chaque évangile apocryphe, en expliquant son origine, son contenu et son influence potentielle sur la théologie chrétienne. Ce livre est une invitation à redécouvrir des textes qui ont façonné, dans l'ombre, la pensée religieuse et culturelle de l'Occident. En plongeant dans ces récits, les lecteurs sont amenés à réfléchir à la diversité des croyances et des pratiques qui ont marqué les premiers siècles du christianisme. "Les évangiles apocryphes" est à la fois un guide académique et une aventure spirituelle, offrant une nouvelle lumière sur des écrits qui, bien que non officiels, ont laissé une empreinte indélébile sur l'histoire religieuse. L'AUTEUR : Gustave Brunet, érudit du XIXe siècle, est une figure notable dans le domaine de la littérature religieuse et de l'édition de textes anciens. Né en 1807, il s'est distingué par son travail rigoureux et sa passion pour les manuscrits oubliés. Brunet a consacré une grande partie de sa carrière à la recherche et à la publication de textes rares, mettant en lumière des écrits souvent négligés par les chercheurs de son époque. Il est particulièrement reconnu pour ses travaux sur les évangiles apocryphes, qu'il a étudiés avec une attention méticuleuse, cherchant à comprendre leur impact sur la théologie et la culture chrétiennes. En plus de ses contributions à la littérature religieuse, Brunet a également été impliqué dans l'édition de divers ouvrages littéraires, témoignant de son intérêt pour un large éventail de sujets. Son approche académique et son souci du détail ont fait de lui une référence incontournable dans l'étude des textes apocryphes. Malgré le temps qui a passé, ses travaux continuent d'être une source précieuse pour les chercheurs et les passionnés de littérature religieuse.

LES ÉVANGILES APOCRYPHES

HISTOIRE DE JOSEPH LE CHARPENTIER

Cette légende fut publiée pour la première fois à Leipzig en 1722, par un érudit suédois, George Wallin ; il en donna le texte arabe d’après un manuscrit de la bibliothèque du roi à Paris,⁶ il y joignit une version latine et des notes. Personne après lui ne s’occupa pendant longtemps du texte arabe ; Fabricius se borna à reproduire la traduction latine dans le tome II (p. 309-331) de son Codex pseudepigraphus Vet. Test. mais il supprima les notes de Wallin et il n’en mit point d’autres à leur place. Deux siècles avant l’éditeur Suédois, un dominicain d’Italie qui dédiait son ouvrage au pape Adrien VI, Isidore de Isolanis avait fait mention dans sa Summa de donis S. Josephi de la légende dont nous nous occupons ; elle était fort répandue parmi les Coptes ; divers auteurs ont parlé d’une version latine qui en fut faite, au milieu du XIV^e siècle, sur un texte hébreu et qui paraît perdue.

Thilo a donné le texte arabe d’après une révision soigneuse, et il a fait disparaître bien des erreurs qu’avait laissées subsister son prédécesseur ; il a conservé celles de ses notes qui lui ont parti renfermer le plus d’intérêt. Wallin regardait cette légende comme antérieurs au ive siècle ; son style est d’une grande simplicité ; il ne se ressent point de l’enflure et de la recherche métaphorique dont aucun des écrivains arabes que nous connaissons n’a su se préserver, il conserve toutefois de l’élévation ; il s’y rencontre des passages fortement empreints de la couleur biblique ; une foi vive, une teinte patriarcale y domine partout.

Par une fiction hardie, l’auteur place son récit dans la bouche du Sauveur lui-même, et parfois aussi il paraît s’énoncer en son nom personnel. Il y règne dans quelques phrases une obscurité qui résulte de lacunes ou d’erreurs de copistes ; nous nous sommes efforcés, sans nous écarter du texte, d’offrir toujours un sens aussi clair que possible, et nous avons profité, pour atteindre ce but, des conseils d’un orientaliste éclairé auquel nous avons soumis notre version. Un examen attentif fait reconnaître dans le texte arabe des locutions appartenant à l’idiome vulgaire, et l’on est fondé à y voir une traduction faite vers le XII^e siècle, sur une relation écrite en copte et restée inédite jusqu’à ce jour.

Une preuve de la haute antiquité à laquelle remette la rédaction primitive de cette légende, c’est que les erreurs du millénarisme y ont laissé des traces. On sait que cette croyance fut très répandue dans les deux premiers siècles et que des docteurs vénérables l’adoptèrent ou n’osèrent la condamner. Les millénaristes prétendaient que Jésus-Christ devait régner sur la terre avec ses saints dans une nouvelle Jérusalem, pendant, mille ans avant le jour du jugement ; ce que certains d’entre eux racontaient de cet empire céleste ressemblait fort au paradis que se promettent les Musulmans. Cérinthe donna le premier de la vogue à cette opinion ; elle flattait trop les penchants de l’humaine espèce pour ne pas faire de nombreux prosélytes ; Papias l’épura et crut la démontrer par le 20^e chapitre de l’Apocalypse. On peut consulter d’ailleurs l’Historia critica Chiliasmi de Corrodius. Un certain nombre de théologiens anglicans ont embrassé pareilles opinions. Tout récemment en 1842, le docteur J. Griffiths, s’en est déclaré le champion le plus déterminé dans sa Défense du Millénarisme.

Les évangélistes parlent fort peu de saint Joseph ; ce n’est que dans les premiers chapitres de saint Mathieu et de saint Luc qu’il en est fait mention en peu de mots. Il n’en est plus reparlé après le voyage à Jérusalem avec Jésus et Marie ; il était sans doute déjà mort lorsque Jésus-Christ commença à enseigner.

Au nom de Dieu, un en son essence et triple en ses personnes.

Histoire de la mort de notre père, le saint vieillard Joseph, le charpentier ; que ses bénédictions et se prières nous protègent tous, ô frères. Ainsi soit-il !

Sa vie fut de cent onze ans,⁷ et son départ de ce monde arriva le vingtième du mois d’Abib qui répond au mois d’Ab.⁸ Que sa prière nous protège. Ainsi soit-il !

C’est notre Seigneur Jésus-Christ lui-même qui a raconté cette histoire aux saints ses disciples sur le mont des Oliviers, leur narrant tous les travaux de Joseph et la consommation de ses jours ; les saints apôtres conservèrent ce discours et le laissèrent consigné par écrit dans la bibliothèque à Jérusalem. Que leur prière nous protège l Ainsi soit-il !

CHAPITRE I^er

Il arriva un jour que le Sauveur, notre Dieu, Seigneur et maître, Jésus-Christ, était assis avec ses disciples sur le mont des Oliviers et que tous étaient réunis ensemble, et il leur dit ; O mes frères et mes amis, enfants du père qui vous a choisis parmi tous les hommes, vous savez que je vous ai souvent annoncé qu’il fallait que je fusse crucifié et que je mourusse à cause du salut d’Adam et de sa postérité, et afin que je ressuscite d’entre les morts. J’ai à vous confier la doctrine du Saint-Évangile qui vous a déjà été annoncée afin que vous la prêchiez dans le monde entier, et je vous couvrirai de la vertu d’en haut, et je vous remplirai de l’Esprit-Saint. Vous annoncerez à toutes les nations la pénitence et la rémission des péchés. Car un seul verre d’eau, si un homme le trouve dans le siècle futur, est plus précieux et plus grand que toutes les richesses de ce monde entier, et l’espace que peut occuper un seul pied dans la maison de mon Père l’emporte en excellence et en valeur sur tous les trésors de la terre. Une seule heure dans l’heureuse habitation des justes donne plus de joie et a plus de prix que mille années parmi les pécheurs ; car leurs gémissements et leurs plaintes ne cesseront point et leurs larmes n’auront point de fin, et ils ne trouveront à aucun moment ni consolation ni repos. Et maintenant, vous qui êtes mes membres honorables, allez, prêchez à toutes les nations, portez-leur la nouvelle loi, et dites-leur : Le Seigneur s’informe diligemment de l’héritage auquel il a droit ; il est l’administrateur de la justice. Et les anges châtieront ses ennemis et combattront au jour de la bataille. Et Dieu examinera chaque parole oiseuse et insensée qu’auront dite les hommes et ils en rendront compte, car personne ne sera exempt de la loi de mortalité et les œuvres de chacun seront mises au grand jour au moment du jugement, soit qu’elles aient été bonnes, soit qu’elles aient été mauvaises. Annoncez cette parole que je vous ai dite aujourd’hui : Que le fort ne tire point vanité de sa force, ni le riche de ses richesses ; mais que celui qui veut être glorifié, se glorifie dans le Seigneur.

CHAPITRE II

Il fut un homme dont le nom était Joseph qui était originaire de Bethléem, de la ville de Judas et de la cité du roi David.⁹ Il était instruit et savant dans la doctrine de la loi, et il fut fait prêtre dans le Temple du Seigneur. Il exerça aussi la profession de charpentier en bois, et selon l’usage de tous les hommes, il prit une épouse. Et il engendra d’elle des fils et des filles, savoir : quatre fils et deux filles. Et les noms des fils sont Jude, Juste, Jacques et Simon. Les noms des deux filles étaient Assia et Lydia. L’épouse de Joseph le Juste mourut enfin, après avoir eu la gloire de Dieu pour but dans chacune de ses actions. Et Joseph, cet homme juste, mon père selon la chair, et le fiancé de Marie, ma mère, travaillait avec ses fils, s’occupant de son métier de charpentier.

CHAPITRE III

Lorsque Joseph le Juste devint veuf, Marie, ma mère bénie, sainte et pure, avait accompli sa douzième année, ses parents l’avaient offerte dans le temple, lorsqu’elle n’avait que trois ans, et elle passa neuf ans dans le temple du Seigneur. Alors quand les prêtres virent que cette vierge sainte et craignant Dieu, entrait dans l’adolescence, ils parlèrent entre eux, disant : « Cherchons un homme juste et pieux auquel nous confierons Marie jusqu’au temps des noces, de crainte que si elle reste dans le temple, il ne lui arrive ce à quoi les femmes sont sujettes et que nous ne péchions en son nom et que Dieu ne s’irrite contre nous. »

CHAPITRE IV

Et immédiatement, envoyant des messagers, ils convoquèrent douze vieillards de la tribu de Judas. Et ils écrivirent les noms des douze tribus d’Israël. Et le sort tomba sur un pieux vieillard, Joseph le Juste. Et les prêtres dirent à ma mère bénie : « Va avec Joseph et demeure avec lui jusqu’au temps des noces. » Et Joseph le Juste reçut ma mère et il la conduisit dama sa maison. Et Marie trouva Jacques le mineur, et il était abattu et désolé dans la maison de son père h cause de la perte de sa mère, et elle en prit soin. Et de lit vient que Marie a été appelée la mère de Jacques. Ensuite Joseph, la laissant dans sa maison, alla dans l’atelier où il exerçait la profession d’ouvrier charpentier. Et quand la Sainte-Vierge fut restée dans sa maison deux ans, elle accomplit sa quatorzième année.

CHAPITRE V

Je l’ai chérie d’un mouvement particulier de la volonté, avec le bon plaisir de mon Père et le conseil de l’Esprit-Saint. Et j’ai été incarné en elle, par un mystère qui surpasse l’intelligence de toute créature. Et trois mois s’étant écoulés après la conception, l’homme juste, Joseph, revint de l’endroit où il exerçait son métier. Et quand il reconnut que la Vierge, ma mère, était enceinte, il fut troublé dans son esprit et il songeait à la renvoyer en secret. Et, dans sa frayeur, sa tristesse et l’angoisse de son cœur, il ne put ni boire, ni manger de ce jour.

CHAPITRE VI

Mais vers le milieu du jour, le prince des anges, Gabriel, lui apparut en songe, exécutant l’ordre qu’il avait reçu de mon Père. Et il lui dit : Joseph, le saint fils de David, ne crains point de recevoir Marie pour ta fiancée. Car elle a conçu de l’Esprit-Saint et elle engendrera un fils qui aura le nom de Jésus. C’est lui qui gouvernera toutes les nations avec un sceptre de fer. » L’ange, ayant ainsi parlé, s’éloigna. Et Joseph, se levant de son sommeil, obéit à ce que lui avait prescrit l’ange du Seigneur. Et Marie resta avec lui.

CHAPITRE VII

Et, quelque temps s’étant écoulé, il parut un édit de l’empereur et roi Auguste, afin que chacun sur le monde habitable se fit inscrire dans sa propre ville. Et le juste vieillard, Joseph, se levant, prit avec lui la vierge Marie et ils vinrent à Bethléem ; le moment de sa délivrance approchait. Et Joseph inscrivit son nom sur le registre ; car Joseph, fils de David, dont Marie était la fiancée fut de la tribu de Judas. Et ma mère Marie m’enfanta dans une caverne, près du sépulcre de Rachel, femme du patriarche Jacob et mère de Joseph et de Benjamin.

CHAPITRE VIII

Mais Satan alla et il annonça ces choses à Hérode, le grand-père d’Archelaüs.¹⁰ Et cet Hérode était celui qui ordonna de décapiter Jean, mon ami et parent. Il me fit alors chercher avec soin, pensant que mon royaume était de ce monde. Mais le pieux vieillard Joseph en fut averti en songe. Et se levant, il prit Marie, ma mère et elle m’emporta dans ses bras. Et Salomé se joignit à eux pour les accompagner dans leur voyage. Partant donc de sa maison, il se retira en Égypte. Et il y demeura une année entière, jusqu’à ce que le courroux d’Hérode se fût dissipé.

CHAPITRE IX

Hérode mourut d’une façon horrible, portant la peine du sang innocent qu’il avait versé lorsqu’il avait fait périr injustement des enfants dans lesquels il n’y avait point de péché.¹¹ Et cet impie et tyrannique Hérode étant mort, mes parents revinrent dans la terre d’Israël. Et ils habitèrent dans une ville de Galilée que l’on nomme Nazareth. Joseph, reprenant sa profession de charpentier, gagnait sa vie par le travail de ses mains ; car il ne dut jamais sa nourriture au travail d’autrui, ainsi que l’avait prescrit la loi de Moïse.

CHAPITRE X

Les années s’écoulaient, le vieillard s’avança grandement en âge. Il n’éprouva cependant aucune infirmité corporelle, la vue ne le quitta point et aucune des dents de sa bouche ne tomba. Et son esprit ne connut jamais un moment de délire. Mais, semblable à un enfant, il portait dans toutes ses occupations la vigueur de la jeunesse. Et il conservait ses membres entiers et exempts de toute douleur. Et sa vieillesse était fort avancée, car il avait atteint l’âge de cent onze ans.

CHAPITRE XI

Juste et Simon, fils aînés de Joseph, ayant pris des épouses, allèrent dans leurs familles, et ses deux filles se marièrent aussi et elles se retirèrent dans leurs maisons. Et il restait dans la maison de Joseph, Jude et Jacques le Mineur et la vierge ma mère. Et je demeurais avec eux, comme si j’avais été un de ses fils. J’ai passé toute ma vie sans avoir commis aucune faute. J’appelai Marie ma mère et Joseph mon père, et je leur étais soumis en tout ce qu’ils prescrivaient. Et je ne leur ai jamais désobéi, mais je me conformai à leurs volontés, comme le font les autres hommes qui naissent sur la terre. Et je n’ai jamais provoqué leur colère, ni ne leur ai opposé une parole dure ou une réponse qui montrât de l’irritation. Au contraire, je leur ai témoigné un grand attachement, les chérissant comme la prunelle de l’œil.¹²

CHAPITRE XII

Il arriva ensuite que l’instant de la mort du pieux vieillard Joseph approcha et que vint le moment où il devait quitter ce monde comme les autres hommes qui sont assujettis à revenir à la terre. Et son corps étant près de sa destruction, l’ange du Seigneur lui annonça que l’heure de sa mort était proche. Alors la crainte s’empara de lui et son esprit tomba dans un trouble extrême. Et, se levant, il alla à Jérusalem. Et, étant entré dans le temple du Seigneur, et répandant des prières devant le sanctuaire, il dit :

CHAPITRE XIII

O Dieu ! auteur de toute consolation, Dieu de toute miséricorde et Seigneur du genre humain entier, Dieu de mon âme, de mon esprit et de mon corps, je t’adore en suppliant, ô mon Dieu et Seigneur ; si mes jours sont déjà consommés et si le temps arrive où je dois sortir de ce monde, envoie, je te le demande, le grand Michel, le prince de tes anges. Et qu’il demeure avec moi afin que mon âme misérable sorte de ce corps débile sans souffrance, sans crainte et sans impatien...

Table des matières

• Sommaire
• AVANT-PROPOS
• LES ÉVANGILES APOCRYPHES
• AUTRES ÉVANGILES ET ÉCRITS APOCRYPHES
• NOTICE SUR LES ÉCRITS APOCRYPHES DE L’ANCIEN TESTAMENT
• LIVRES ATTRIBUÉS À ADAM
• LIVRE D’ÉNOCH
• LIVRES ATTRIBUÉS À ABRAHAM
• TESTAMENTS DES DOUZE PATRIARCHES
• LIVRES ATTRIBUÉS À SALOMON
• L’ASCENSION D’ISAÏE, LE PROPHÈTE
• QUATRIÈME LIVRE D’ESDRAS
• Page de copyright