Ce que je retiendrai d'Aimé Césaire

Essai

Eric Lamie

• Éditeur: Books on Demand
• Année: 2018
• Imprimer l'ISBN: 9782322119097
• ISBN de l'eBook: 9782322088096
• Édition: 1
• Sujet: Sciences sociales
• Sujet: Sociologie

La colonisation française qu'a soulevée Césaire a démontré que nous étions des espaces géographiques auxquels on a inculqué des valeurs qui n'étaient pas les nôtres.

SECONDE PARTIE

Une approche explicative d'un texte
d'Aimé Césaire

GRAND SANG SANS MERCI

Lorsque je me suis mis, il y a quelques années de cela, à étudier et tenter de comprendre la poésie de Césaire, l’un des textes que je considérais alors comme fondamental était celui de Grand Sang Sans Merci. La plupart de ces textes, publiés par les éditions Seghers restaient à mon avis d'une importance considérable, de même fallait-il ajouter à cela une forme de densité poétique. Lylyan Kesteloot, à laquelle j'ai fait mention au début de cet ouvrage, était déjà fortement imprégnée par la vision littéraire de Césaire, cette dernière publiant même une anthologie de la littérature négro-africaine. Ce qui peut faire défaut, dans la démarche des biographes occidentaux qui ont certes produit énormément, c'est cette sociologie qui peut échapper, compte tenu de la configuration de ces terres antillaises et qui est somme toute liée à l'histoire. Autrement dit, surtout pour ce qui nous concerne, nous Martiniquais ou Guadeloupéens, nous n'avons pas encore la possibilité collective de nous approprier l’œuvre de cet écrivain. Le plus souvent, nous lisons ce que les Européens veulent bien nous expliquer sur la nature d'un monde qui fait notre quotidien. Et récemment encore, j'ai pu faire la démonstration avec un de mes lecteurs potentiels qui s'exclamait du fait que l'on avait trop écrit sur Césaire. Aussi étais-je obligé de lui répondre qu'en tant qu'écrivain guadeloupéen je me devais de posséder une autre perception de l'essayiste ou de l'écrivain du monde occidental. Il faut comme je le disais, revenir aux fondamentaux, revenir à cet espace-temps comme le disait Glissant, revenir à notre histoire pédagogique et scientifique. Ce qui signifie que l'acte poétique est régi en fonction de situations données, ou encore par celle de notre observation objective dans le milieu ambiant dans lequel nous nous trouvons. Très souvent aussi, le poète possède la capacité de multiplier « ces modes d'investigations » (la géographie, les caractéristiques de la végétation, le comportement des humains, comme celui des végétaux). Sonny Rupaire⁵, au travers de son œuvre capitale Cette igname brisée qu'est ma terre natale, décrivait le sens du pays et ceci d'une manière ludique et pédagogique. Or, dans le cursus scolaire en Guadeloupe, j'étais très étonné de constater l'absence d'une littérature liée à notre situation objective. La quasi-totalité des textes étudiés à partir du lycée jusqu'à la terminale provenait souvent d'écrivains français. Le lycéen ou l'étudiant n'arrivait pas à entrer en phase avec son milieu ambiant. Ce sont ces formes de « vies », qui ont donné lieu à ce que l'on a appelé de nos jours et de manière très scientifique, les réalités ethnocentriques de ces groupes humains. Par exemple, on ne peut tenter de comparer la poésie arabe et la poésie européenne. De même, dans cet ordre d'idées on ne peut comparer, la production littéraire d'un écrivain égyptien et d'un écrivain palestinien, tout en sachant que géographiquement, ils ne sont pas si loin l'un de l'autre. L'écrivain palestinien aura certainement pour atout majeur, d'insuffler les douleurs de la question palestinienne. Ce que nous disait à cet égard Édouard Glissant à propos de sa version du tout monde, trouve ici toute sa signification. Pour illustrer mon propos, je voudrais mettre en exergue ce texte intitulé Grand Sang Sans Merci, en essayant de le rendre le plus accessible possible.

Nous allons surtout, pour les lecteurs moins avertis, nous pénétrer de la réalité de ce texte, paru dans les années soixante-dix. Ce qui peut surprendre a priori, ce sont les caractéristiques du style de l'écrivain martiniquais. On constate alors qu'il n'existe aucune ponctuation, telle que le voudrait le classicisme français. Au contraire, Césaire utilise, comme nous l'avons indiqué au début de cet essai, les moyens de l'écriture automatique. Le surréalisme d'André Breton et de Paul Éluard a sans doute servi à contredire celle d'une écriture imposée. Subsiste donc, l'imaginaire du poète qui est sans égal à travers le regard qu'il porte sur sa société, en l'occurrence les sociétés antillaises, et singulièrement donc, la société martiniquaise. Ce style, cette musicalité faite de saccades de mots, se trouvent rythmés par divers « ingrédients » : ceux des chants fredonnés dans les plantations de coton d'Alabama, qui n'étaient pas ignorés de Césaire, ceux de l'approche du tambour faisant partie de l'essence du folklore de la Martinique.

Comme je l'ai fait constater tout à l'heure, il s'agissait de biographes comme Lylyan Kesteloot n'ayant aucune animosité à son égard, mais je voudrais préciser qu'en l'espèce, pour comprendre ce que projette la poésie antillaise, il faut y avoir vécu presque tout le temps. Ces espaces sociologiques ont connu dans leur histoire des moments glorieux ou des moments lorsqu'ils étaient moindres. Et, nous verrons que le texte que nous allons étudier comporte des douleurs obsessionnelles. J'ai personnellement choisi de présenter aux lecteurs Grand Sang Sans Merci, texte qui m'a semblé unir la réflexion du poète dans l'évolution et l'histoire sociale de la Martinique.

Césaire naît à Basse-Pointe, c'est-à-dire à proximité de la côte atlantique. En cherchant à décrypter ce lieu, on essayera d'y retenir le fait que cet espace marin auquel l'auteur était confronté depuis son enfance était celui du résultat de l'Histoire. En particulier, des phénomènes de survivants hérités de la traite négrière et du commerce triangulaire. On doit comprendre que c'est toujours dans le chaos de la colonisation que Césaire a initié son œuvre. Dans le texte poétique qui va suivre, afin d'aider le lecteur à pénétrer dans celui-ci, je m'emploierai à simplifier le plus possible et à « casser » enfin les barrières que l'on a rencontrées depuis une bonne décennie.

GRAND SANG SANS MERCI⁶

Du fond de pays de silence

D’os calcinés de sarments brûlés d'orage

De cris retenus

Et gardés au museau

D’un pays de désirs irrités d'une inquiétude de branches

De naufrages à même (le sable très noir ayant été gavé de silence étrange)

A la recherche de pas de pieds nus et d'oiseaux marins

Du fond de pays de soif

Où s'agripper est vain à un profil absurde de mât totem

Et de tambours

D'un pays sauvagement obturé à tous les bouts

D'un pays de ca...

Table des matières

• Epigraphe
• Sommaire
• AVERTISSEMENT
• LITTERATURE ET ETHNOLOGE
• SECONDE PARTIE
• EPILOGUE
• Page de copyright