Jeunesse africaine: jeunesse sacrifiée?

Patrick Kouangain

• Éditeur: Books on Demand
• Année: 2016
• Imprimer l'ISBN: 9782322043347
• ISBN de l'eBook: 9782322021154
• Édition: 1
• Sujet: Sciences sociales
• Sujet: Sociologie

Si la mer Méditerranée et le désert du Sahara pouvaient dévoiler le nombre de leurs victimes, la Jeunesse africaine réaliserait peut-être d´avantage l´ampleur de son sacrifice depuis des décennies. Ce sacrifice de la Jeunesse africaine est surtout la résultante du concubinage machiavélique entre la prédation géopolitique insatiable de certains états occidentaux et la mauvaise gouvernance de certains dirigeants africains. Ceci dit, il est urgent pour ces dirigeants africains d´actualiser leur logiciel de gouvernance au risque de voir cette brave jeunesse qu´ils marginalisent, se transformer en ouragan et balayer leur pouvoir que certains d´entre eux ont érigé en raison de vivre.

1 L’héritage des Années coloniales

La période coloniale en Afrique fût marquée par l’accaparement par le colon de tous les leviers de l’administration et l’assujettissement des populations africaines au rôle d’observateurs ou d’exécutants. En effet, le complexe d’infériorité manifeste de plusieurs africains fût cyniquement utilisé par les colons afin d’établir la domination mentale d’une ethnie sur une autre, d’une région sur une autre, voire d’un pays sur un autre. Cette stratégie brutale et sanglante du «diviser pour mieux régner» connut un succès énorme, car il n’était pas rare de voir des valets africains au service du colon maltraiter leurs frères, juste pour prouver leur loyauté vis-à-vis des administrateurs coloniaux. Cet état des choses engendra à terme une crise de confiance et donc une méfiance accrue et haineuse entre africains autrefois liés par les liens familiaux et d’appartenance régionale. La carte ci-dessous est celle de l’Afrique d’Ortelius Abraham en 1584.

Image: 1.Une carte de l’Afrique d’Ortelius Abraham. 1584.

Pendant la seconde guerre mondiale, plusieurs colonies furent mobilisées afin d’aider leurs colonisateurs dans le processus d’effort de guerre, car suite aux patrouilles fréquentes des sous-marins allemands dans l’Océan Atlantique, le volume de matières premières transportées vers l’Europe fut durement réduit et poussa à la création d’industries locales en Afrique. Ces industries entraînèrent l’agrandissement et la création de nouvelles zones habitables. Suite à l’extension des zones urbaines et de l’industrie est venue celle des syndicats. La croissance des syndicats et de l’urbanisation a encouragé la lecture et l’écriture, favorisant ainsi la naissance de journaux pro-indépendance. Suite aux multiples luttes et résistances armées anticoloniales et à la pression des Etats-Unis, les puissances colonisatrices étaient contraintes d’accorder aux territoires jadis administrés, leur indépendance. Cette indépendance accordée fut sans crainte aucune de perdre la main mise sur l’Afrique, car leur stratégie chaotique de division étant en marche. Ceci fut par exemple le cas au Rwanda. Barayagwiza Jean Bosco, écrivain et diplomate rwandais, l’explique d’ailleurs dans son livre Rwanda, le sang hutu est-il rouge ? : « L’arrivée des colonisateurs blancs ne conduisit pas à l’émancipation des Hutus ni à l’allègement de leur peine. Au contraire, les colonisateurs allemands, puis belges, confirmèrent les Tutsis dans leur domination sur les Hutus. Ils firent appel à leur tour à une légende qui allait bouleverser l’histoire du Rwanda.

En effet, les colons allemands créèrent le mythe hamite repris et renforcé par les belges. Selon ce mythe, les Tutsis ne seraient pas de véritables nègres comme les Hutus, mais les membres de peuplades ayant du sang européen dans leurs veines. Ainsi naquit au Rwanda la théorie de la race supérieure ».¹ C´est ainsi qu´une manipulation de plus du colon s´est enracinée dans la tête des Hutus et des Tutsis, brisant ainsi toute possibilité de cohabitation pacifique.

Image: 2. Baptême d’un roi rwandais du nom de Rudahigwa, le 17 octobre 1943. Il a pour parrain Ryckmans Pierre, le gouverneur général du Rwanda.

L’église catholique en tant que support de la colonisation appuya cette politique belge vis-à-vis de la majorité Hutu. Selon Jean Bosco Barayagwiza : «Mon seigneur Classe fut le grand défenseur de la «race» tutsi dite « race supérieure ». La triple domination et discrimination dont a été l’objet la majorité hutu devait fatalement aiguiser la haine de ces derniers contre les trois pôles du pouvoir dominant : la féodalité tutsi, l’administration coloniale et l’église ».²

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1 Cf. Barayagwiza, Jean Bosco, op.cit. p.38.

² Cf. Barayagwiza, Jean Bosco, op.cit. p.39.

2 Les conséquences dans les années post-indépendances

L’histoire de l’exercice du pouvoir politique de l’Égypte pharaonique, donc antique, est une racine de l’échec politique que nous vivons de nos jours dans plusieurs États d’Afrique au sud du Sahara. Les résultats des recherches anthropologiques démontrent que le savoir scientifique et culturel dans l’Égypte pharaonique était la propriété des ressortissants d’une caste sociale appelés « scribes ». Dans cette caste, le savoir était véhiculé dans des temples, de père en fils, et ainsi de génération en génération, excluant la possibilité aux autres habitants de la cité de s’abreuver librement du savoir. Cette pratique d’appropriation exclusive du savoir contribuera à étouffer dans l’œuf la créativité scientifique et technique d’un grand nombre des citoyens de l’Égypte antique et à favoriser l’irresponsabilité de ces derniers face aux multiples crises à venir.

La situation politico-sociale qui sévit dans plusieurs États africains aujourd’hui est une conséquence néfaste des germes hérités tant de l’exercice du pouvoir en Égypte que du formatage mental subi lors de la période coloniale.

Un grand nombre de jeunes de la génération d’avant les années 80 avaient été éduqués dans une dictature familiale où le détenteur du pouvoir, incarné par le chef de la famille (père), exerçait ce pouvoir sans partage et n’acceptait aucune contradiction venant tant de sa femme (mère) que des enfants. Ce climat de frustration établit par les pères tout-puissants instaura chez les enfants issus de ces familles un sentiment d’incapacité à pouvoir entreprendre des initiatives sans l’avis du père et à la longue, l’incapacité de s’épanouir, donc d’être en mesure de prendre leurs responsabilités face à des crises que vivaient ces familles, notamment après le décès brusque du père. Bon nombre de nos chefs d’État d’Afrique subsaharienne sont héritiers des germes ci-dessus cités avec leurs lots de dérives:

• Appropriation totale d’un pouvoir exercé sans partage, ceci malgré l’existence du multipartisme hérité au lendemain de la chute du bloc soviétique incarné par la destruction du mur de Berlin.
• Verrouillage systématique de toutes formes d’expressions divergentes.
• Réfraction à la critique et fermeture au débat d’idées.
• Incapacité à concrétiser des projets dans les secteurs clés comme ceux de la santé, l’éducation et l’emploi pour le bien-être du peuple.
• Promptitude à rejeter la responsabilité sur l’opposition face aux crises qui étranglent la société.

Image: 3. Le scribe Ptahchepsès - Statue provenant de son tombeau à Gizeh - Vème dynastie - Musée de Hildesheim.

En fait, la plupart de ces chefs d’États souffrent aujourd’hui de l’héritage reçu de leur éducation, entraînant chez plusieurs d’entre eux une crise de la responsabilité attestée par leur illégitimité auprès de leurs concitoyens. D’où la propension de certains chefs d’États, souffrant d’un complexe profond, à trouver leur légitimité dans le soutien d’un nouvel instrument néocolonial appelé communauté internationale. Ce constat alarmant de la gestion de nos États devrait davantage interpeller la jeunesse qui au final est sacrifiée sur l’autel de l’irresponsabilité de leurs gouvernants.

Les conséquences actuelles de la mauvaise gouvernance de ces États peuvent être résumées sous forme du schéma suivant :

Image: 4. Illustration schématique et simplifiée des conséquences de la mauvaise gouvernance.

2.1 Mauvaise gouvernance

Cette expression est relative à plusieurs secteurs de l’appareil de l’État. Elle s’applique spécifiquement dans les secteurs suivants de la gouvernance :

• économique

Elle se caractérise par la défaillance dans le prélèvement régulier d’impôts, l’absence d’investissements de ces impôts prélevés dans des projets de développement, la faiblesse de l’État dans le contrôle des marchés, la mauvaise régularisation de la concurrence et le manque d’investissements dans les domaines qui devraient satisfaire les besoins u...

Table des matières

• Dedicace
• Remerciements
• Sommaire
• Introduction
• 1 L’héritage des Années coloniales
• 2 Les conséquences dans les années post-indépendances
• 3 La souveraineté politique et monétaire des États africains
• 4 Les conséquences de la mondialisation sur les économies africaines
• 5 L’émigration de la jeunesse
• 6 La diaspora africaine en occident 6.1 La diaspora africaine face au marché de l’emploi
• 7 La prise de conscience et l’émergence
• 8 Le déverrouillage de l’emprise géopolitique et économique de l’occident en Afrique
• 9 Conclusion
• 10 Crédits photographiques
• 11 Références Bibliographiques
• Page de copyright