Un dossier sur "Puissance de la louange"

Philippe Lestang

• Éditeur: Books on Demand
• Année: 2017
• Imprimer l'ISBN:
  9782322095674
• ISBN de l'eBook:
  9782322080281
• Édition: 1
• Sujet: Théologie et religion
• Sujet: Christianisme

Les livres de Merlin Carothers, notamment "Puissance de la louange" et "De la prison à la louange", sont bien connus. Philippe Lestang, qui a animé des groupes d'étude sur ces livres, propose ici un guide pour aider à découvrir cette approche de louange en toutes circonstances. Il ne s'agit pas d'une attitude béate et irréaliste, mais d'un chemin dans la foi.Le dossier qui fait l'objet de ce livre utilise une approche progressive, permettant à chacun de comprendre peu à peu ce dont il s'agit, en partant de son expérience personnelle.Pour bien utiliser ce dossier, il est souhaitable de disposer par ailleurs du livre "Puissance de la louange" (Editions Foi et Victoire).

Annexe

A propos du mal dans le monde

Père Gilbert Duval-Arnould o.p.

(Extraits d'une conférence "Pourquoi suivre Jésus?")

Saint Louis d'Antin, vers 1995

(..)

Jésus il est vrai n'a pas supprimé le mal, mais il l'a vaincu. Et c'est pourquoi, à sa suite et avec lui, je crois que je peux faire reculer le mal en moi et dans le monde, en y apportant plus d'amour.

(..)

Le péché n'est pas dans la passion: il est dans le désordre de la passion, comme nous allons le voir.

(..)

J'ai trouvé un jour chez un philosophe une définition très éclairante: "Les vertus ne sont que des passions ordonnées, et les vices des passions désordonnées". J'aime beaucoup cette définition.

(..)

L'homme est nécessairement gouverné par la chair, c'est à dire ses passions, tant qu'il n'est pas passé par la deuxième naissance, ou plus exactement par une deuxième gestation douloureuse, qui n'est plus le fait de sa mère, mais notre affaire à nous, et au cours de laquelle nous essayons de renaître. Et cela dure toute notre vie; cela se fait à l'aide de l'Esprit.

(..)

Cette deuxième gestation ne s'opère pas par la négation ou le mépris des passions en nous, mais par notre ouverture à cet esprit, cette force qui nous permet de les canaliser, et de nous arracher au déterminisme aveugle de nos impulsions. C'est ainsi que nous accédons à un niveau supérieur d'être, à un nouvel espace intérieur de liberté, bref, à réaliser notre vocation d'homme, qui est de devenir un être responsable.

(..)

"N'ayez pas peur, j'ai vaincu le mal"

Vous devinez bien que j'aborde un sujet redoutable. En effet, si l'Evangile nous apporte la preuve, à travers le témoignage des apôtres, que Jésus était capable de vaincre le mal, il n'en reste pas moins que le mal demeure tragiquement sur la terre, et que cela peut conduire beaucoup d'hommes à ne pas ajouter foi à cette affirmation de Jésus. Nous savons que c'est la première cause de l'incroyance.

Qui peut nier l'existence du mal? Il est en moi, et il est hors de moi. Et de plus je suis appelé à naître et à grandir dans un monde où règne la loi de la mort, une mort dont j'ignore le jour et l'heure, ce qui ajoute à mon angoisse.

Parvenu à un certain degré de réflexion, l'homme n'a cessé de se poser trois questions:

- D'où vient le mal? Qui est responsable?

- Pourquoi Dieu, s'il est tout puissant, laisse-t-il le mal exercer sa domination dans sa création et dans le coeur de l'homme?

- Comment, si Dieu est amour, l'amour absolu, justifier l'existence d'un mal éternel, l'enfer?

Questions redoutables, devant lesquelles les plus grands théologiens ont balbutié quelques hypothèses, dont aucune n'a pleinement satisfait l'intelligence de l'homme.

Dernièrement, à Radio Notre-Dame, un débat avait été proposé sur le mal. Un prêtre théologien était présent pour animer le débat et répondre aux questions éventuelles; je n'aurais pas voulu être à sa place. Sa position était claire: il affirmait que l'Evangile n'apportait pas de réponse au mystère du mal. Alors une auditrice en colère l'appela au téléphone, et... l'engueula proprement, il n'y a pas d'autre terme, en lui disant: "Alors, pourquoi faites-vous une émission sur ce problème, si vous êtes incapable de nous apporter une réponse? A quoi servez-vous? A quoi sert l'Eglise? Vous me décevez profondément, et vous me faites perdre mon temps." Et elle raccrocha brusquement. C'est peut-être ce qui m'attend, au terme de notre entretien, car moi-même je n'ai pas toutes les réponses aux questions que sans doute vous vous posez.

(..)

Il n'y a aucun mystère comparable à celui du mal. Il existe sous une double forme: celle des souffrances causées par les forces naturelles y compris la mort, et celle causée par la méchanceté de l'homme. Le mal est en soi inexplicable, il est absurde, parce qu'il n'a pas de finalité. A la suite de la mort de son jeune frère, le poète Marie-Noèl, traumatisée par sa disparition, écrivait: "Serai-je consolée un jour de mes colères contre la mort? J'ai beau lire, apprendre, penser et croire tout le bien qu'on peut me dire d'elle, la mort m'a toujours trouvée hurlante à la face du ciel."

(..)

La doctrine d'un péché originel, héréditaire, trouve son origine dans l'oeuvre théologique de Saint Augustin au 4° siècle. La base de cette théorie est radicalement contestée aujourd'hui.

(..)

Notre connaissance de la genèse de l'homme nous renvoie plutôt à l'intuition de Saint Irénée qui, au 2° siècle, a écrit qu'Adam et Eve étaient comme de petits enfants, dont la conscience n'était donc pas encore très éveillée, et qui commirent le premier péché par inadvertance et non pas par malice. Et jamais l'Eglise n'a condamné Saint Irénée pour cette affirmation.

(..)

Ce que le livre de la Genèse veut nous dire avant tout c'est que, là où il y a l'homme, il y a du péché.

(..)

Mais la question demeure: pourquoi l'homme a-t-il été poussé à user si mal de sa liberté? Le livre de la Genèse nous offre la figure du tentateur sous la forme d'un serpent; cela laisse donc supposer que l'esprit du mal préexistait à l'arrivée de l'homme et de la femme, et cela confirme bien que ce n'est pas le péché originel qui est à l'origine de l'existence du mal.

(..)

L'origine première du mal demeure donc pour nous un mystère.

(..)

Essayons (..) de cerner quelques aspects du mal dans la réalité de notre vie quotidienne. Je le ferai à partir de deux éclairages successifs. Le premier nous permettra de mieux discerner les deux sources du mal, en moi et hors de moi. Le deuxième nous permettra de mieux discerner le mal comme un manque d'amour: le désert du mal, c'est le désert de l'amour.

Je vous disais lundi que les vertus sont des passions ordonnées, et que les vices sont des passions désordonnées. Cela est dû à des pulsions venues du plus profond de moi-même, et que j'ai beaucoup de mal à m...

Table des matières

• Sommaire
• Remarques préalables
• À propos du livre
• Introduction
• Quelques phrases tirées de la Bible
• La multiplication des pains (texte du cardinal Vanhoye)
• Dire merci en toutes choses...
• Foi et sentiments
• Les gens difficiles
• Thérèse de Lisieux et la religieuse peu aimable
• Louer pour la situation telle qu'elle est
• La louange donne la paix
• Petites plaintes...
• Fini les plaintes!
• Louer Dieu dans la vie quotidienne
• Louer Dieu pour le fait d'être comme on est
• La louange n'est pas la "pensée positive"
• "Merci Seigneur pour cette mission"
• Un jeune soldat
• La puissance est-elle en nous?
• Une pauvre fille...
• En louant, elle découvre ses péchés
• Remarques finales
• Références
• Annexes: A propos du mal dans le monde
• Deux autres "méthodes"
• Bénissez ceux à qui vous en voulez!
• Page de copyright