Histoire des Cieux et de la Terre 3
eBook - ePub

Histoire des Cieux et de la Terre 3

  1. 168 pages
  2. French
  3. ePUB (adapté aux mobiles)
  4. Disponible sur iOS et Android
eBook - ePub

Histoire des Cieux et de la Terre 3

À propos de ce livre

TroisiĂšme Tome de cet ouvrage "Histoire des Cieux et de la Terre" qui nous a amenĂ© des passĂ©s les plus lointains jusque les futurs Ă©tonnants, stupĂ©fiants, sidĂ©rants mĂȘme. Mais comme nous l'avions Ă©crit en quatriĂšme de couverture du Premier Tome, sur "ce Voyage": "Je dois vous prĂ©venir, ce ne sera pas sans risques: vous pourriez en revenir diffĂ©rent! Ça va dĂ©coiffer!" La rĂ©alitĂ© dĂ©passera la science-fiction. Alors, si le coeur vous en dit, en route!

Foire aux questions

Oui, vous pouvez résilier à tout moment à partir de l'onglet Abonnement dans les paramÚtres de votre compte sur le site Web de Perlego. Votre abonnement restera actif jusqu'à la fin de votre période de facturation actuelle. Découvrez comment résilier votre abonnement.
Pour le moment, tous nos livres en format ePub adaptĂ©s aux mobiles peuvent ĂȘtre tĂ©lĂ©chargĂ©s via l'application. La plupart de nos PDF sont Ă©galement disponibles en tĂ©lĂ©chargement et les autres seront tĂ©lĂ©chargeables trĂšs prochainement. DĂ©couvrez-en plus ici.
Perlego propose deux forfaits: Essentiel et Intégral
  • Essentiel est idĂ©al pour les apprenants et professionnels qui aiment explorer un large Ă©ventail de sujets. AccĂ©dez Ă  la BibliothĂšque Essentielle avec plus de 800 000 titres fiables et best-sellers en business, dĂ©veloppement personnel et sciences humaines. Comprend un temps de lecture illimitĂ© et une voix standard pour la fonction Écouter.
  • IntĂ©gral: Parfait pour les apprenants avancĂ©s et les chercheurs qui ont besoin d’un accĂšs complet et sans restriction. DĂ©bloquez plus de 1,4 million de livres dans des centaines de sujets, y compris des titres acadĂ©miques et spĂ©cialisĂ©s. Le forfait IntĂ©gral inclut Ă©galement des fonctionnalitĂ©s avancĂ©es comme la fonctionnalitĂ© Écouter Premium et Research Assistant.
Les deux forfaits sont disponibles avec des cycles de facturation mensuelle, de 4 mois ou annuelle.
Nous sommes un service d'abonnement Ă  des ouvrages universitaires en ligne, oĂč vous pouvez accĂ©der Ă  toute une bibliothĂšque pour un prix infĂ©rieur Ă  celui d'un seul livre par mois. Avec plus d'un million de livres sur plus de 1 000 sujets, nous avons ce qu'il vous faut ! DĂ©couvrez-en plus ici.
Recherchez le symbole Écouter sur votre prochain livre pour voir si vous pouvez l'Ă©couter. L'outil Écouter lit le texte Ă  haute voix pour vous, en surlignant le passage qui est en cours de lecture. Vous pouvez le mettre sur pause, l'accĂ©lĂ©rer ou le ralentir. DĂ©couvrez-en plus ici.
Oui ! Vous pouvez utiliser l’application Perlego sur appareils iOS et Android pour lire Ă  tout moment, n’importe oĂč — mĂȘme hors ligne. Parfait pour les trajets ou quand vous ĂȘtes en dĂ©placement.
Veuillez noter que nous ne pouvons pas prendre en charge les appareils fonctionnant sous iOS 13 ou Android 7 ou versions antĂ©rieures. En savoir plus sur l’utilisation de l’application.
Oui, vous pouvez accéder à Histoire des Cieux et de la Terre 3 par Patrick Thouvenin de Strinava en format PDF et/ou ePUB ainsi qu'à d'autres livres populaires dans Philosophy et Philosophy History & Theory. Nous disposons de plus d'un million d'ouvrages à découvrir dans notre catalogue.

Informations

Éditeur
Books on Demand
Année
2020
Imprimer l'ISBN
9782322207268
ISBN de l'eBook
9782322213955

Chapitre XI
La DeuxiÚme Résurrection & Le
Jugement Dernier ;
Le Dernier Grand Jour ;
La Nouvelle Jérusalem

Table des matiĂšres

Chapitre XI
La DeuxiÚme Résurrection & Le
Jugement Dernier ;
Le Dernier Grand Jour ;
La Nouvelle Jérusalem

I – La DeuxiĂšme RĂ©surrection & Le Jugement Dernier
II – RĂ©flexions sur la CĂ©rĂ©monie d’ouverture des Jeux d’AthĂšnes 2004 ou LA GRANDE RÉSURRECTION
III – « Le Dernier Grand Jour »
IV – La Nouvelle JĂ©rusalem

I – LA DEUXIÈME
RÉSURRECTION &
LE JUGEMENT DERNIER

Ésaïe XXVI [26], 19
« Que tes morts revivent ! Que mes
cadavres se relÚvent ! Réveillez-vous et
tressaillez de joie, habitants de la
poussiÚre ! Car ta rosée est une rosée
vivifiante, Et la terre redonnera le jour aux
morts »
Jean V [5], 25–29
« 25 En vérité, en vérité, je vous le dis,
l'heure vient, et elle est dĂ©jĂ  venue, oĂč les
morts entendront la voix du Fils de Dieu ;
et ceux qui l'auront entendue vivront.
26 Car, comme le PĂšre a la vie en
lui-mĂȘme, ainsi il a donnĂ© au Fils d'avoir
la vie en lui-mĂȘme. 27 Et il lui a donnĂ© le
pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de
l'homme. 28 Ne vous étonnez pas de cela
; car l'heure vient oĂč tous ceux qui sont
dans les sépulcres entendront sa voix, et
en sortiront. 29 Ceux qui auront fait le
bien ressusciteront pour la vie, mais ceux
qui auront fait le mal ressusciteront pour
le jugement. »
Considérons le verset 28 :
« 28 Ne vous étonnez pas de cela ; car
l'heure vient oĂč tous ceux qui sont dans
les sépulcres entendront sa voix, et en
sortiront.
»
LES MORTS ressusciteront, mais pas tous en mĂȘme temps :
– D'abord la PremiĂšre RĂ©surrection, lors du Retour de JĂ©sus-Christ — son Second AvĂšnement : I Corinthiens XV [15], 52 ; I Thessaloniciens IV [4], 16) ;
– Et plus tard, aprĂšs le MillĂ©nium, tous les autres pour une rĂ©surrection de jugement, la DeuxiĂšme rĂ©surrection : c'est le contexte du verset 28.
Matthieu XII [12], 41 & 42
Apocalypse XX [20], 11–13
« 11 Puis je vis un grand trÎne blanc, et
celui qui était assis dessus. La terre et le
ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut
plus trouvé de place pour eux. 12 Et je vis
les morts, les grands et les petits, qui se
tenaient devant le trĂŽne. Des livres furent
ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui
qui est le livre de vie. Et les morts furent
jugĂ©s selon leurs Ɠuvres, d'aprĂšs ce qui
était écrit dans ces livres. 13 La mer
rendit les morts qui étaient en elle, la
mort et le séjour des morts rendirent les
morts qui étaient en eux ; et chacun fut
jugĂ© selon ses Ɠuvres. »
ÉzĂ©chiel XXXVII [37], 1–6,11–14
« 1 La main de l'Éternel fut sur moi, et
l'Éternel me transporta en esprit, et me
déposa dans le milieu d'une vallée
remplie d'ossements. 2 Il me fit passer
auprĂšs d'eux, tout autour ; et voici, ils
étaient fort nombreux, à la surface de la
vallée, et ils étaient complÚtement secs.
3 Il me dit : Fils de l'homme, ces os
pourront-ils revivre ? Je répondis :
Seigneur Éternel, tu le sais. 4 Il me dit :
Prophétise sur ces os, et dis-leur :
Ossements desséchés, écoutez la parole
de l'Éternel ! 5 Ainsi parle le Seigneur,
l'Éternel, à ces os : Voici, je vais faire
entrer en vous un esprit, et vous vivrez ;
6 je vous donnerai des nerfs, je ferai
croĂźtre sur vous de la chair, je vous
couvrirai de peau, je mettrai en vous un
esprit, et vous vivrez. Et vous saurez que
je suis l'Éternel. »
« 11 Il me dit : Fils de l'homme, ces os,
c'est toute la maison d'Israël. Voici, ils
disent : Nos os sont desséchés, notre
espérance est détruite, nous sommes
perdus ! »
« 13 Et vous saurez que je suis l'Éternel,
lorsque j'ouvrirai vos sépulcres, et que je
vous ferai sortir de vos sépulcres, Î mon
peuple ! »
ÉzĂ©chiel relate la rĂ©surrection physique future de l’ancienne nation d’IsraĂ«l. Mais seule la nation d’IsraĂ«l serait-elle ressuscitĂ©e ? Non, point. IsraĂ«l est un symbole de l'amour de Dieu pour tous. Et pour Dieu il n’y a plus Juif ou Grec, chrĂ©tien ou paĂŻen :
Galates III, 28
« Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni
esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni
femme
; car tous vous ĂȘtes un en
Jésus-Christ.
»
Colossiens III, 11
« Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni
incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni
esclave ni libre
; mais Christ est tout et en
tous.
»
Tous seront ressuscitĂ©s, toute l’HumanitĂ© qui est morte sans avoir eu sa chance de salut. Car Dieu est le Grand Dieu de Justice, et chacun aura, ou aura eu, sa chance de salut. son Ă©poque de salut. Car les morts ne sont ni en Enfer ni au Paradis, ils sont morts et inconscients (EcclĂ©siaste IX [9], 10), c'est pourquoi Dieu les ressuscitera.
Ecclésiaste IX [9], 10
« 10 Tout ce que ta main trouve à faire
avec ta force, fais-le ; car il n'y a ni Ɠuvre,
ni pensée, ni science, ni sagesse, dans le
sĂ©jour des morts, oĂč tu vas. »
En plus le passage d’ÉzĂ©chiel indique clairement qu’il s’agit d’une rĂ©surrection Ă  la vie physique. C’est le mĂȘme contexte qu’Apocalypse XX [20], versets 11 Ă  13 : le Jugement du Grand TrĂŽne Blanc (traditionnellement appelĂ© « Jugement dernier »).
À la DeuxiĂšme RĂ©surrection advient le jugement de la Grande Multitude, ceux qui n’ont pas eu leur chance de salut lors de leur premiĂšre vie. Il s’agit donc d’une DeuxiĂšme RĂ©surrection, Ă  la vie physique, distincte dans le temps de la PremiĂšre RĂ©surrection Ă  la vie Ă©ternelle — celle des appelĂ©s et Ă©lus, et des morts en Christ —, qui aura eu lieu mille ans auparavant.
o-o-o

II – RÉFLEXIONS SUR
LA CÉRÉMONIE D’OUVERTURE
DES
JEUX OLYMPIQUES
D’ATHÈNES 2004
ou
LA GRANDE RÉSURRECTION

COMME j’avais Ă©crit un texte philosophique et littĂ©raire il y a dĂ©jĂ  longtemps traitant justement du sujet soulevĂ© ci-avant, j’ai pensĂ© que cela vous serait agrĂ©able et intĂ©ressant si je le rééditais dans ce livre. Ci-aprĂšs, donc, le texte de cet Ă©crit...
CONFORTABLEMENT installĂ© sur un transat devant la tĂ©lĂ©vision — c'est pour moi un moment de repos apprĂ©ciĂ© et nĂ©cessaire ! — je m'apprĂȘtais de regarder le journal tĂ©lĂ©visĂ© du soir, ce vendredi 13 aoĂ»t 2004... AĂŻe ! pas de journal !! — avancĂ© pour cause de retransmission en direct de la cĂ©rĂ©monie d'ouverture des Jeux olympiques d’AthĂšnes... C’est ainsi que je suis restĂ© devant ma tĂ©lĂ©vision, d’humeur franchement maussade, privĂ© ce soir-lĂ  de mon journal tĂ©lĂ©visĂ©, moi qui n'aime que modĂ©rĂ©ment le sport, et pas du tout les manifestations sportives. Quoique... quoique les Jeux olympiques...
o-o-o
Donc, je regardai... Et ça commençait mal ! Le dĂ©but du spectacle me surprit nĂ©gativement, quand cette grande statue sortit de l’eau. Pas vraiment beau, d’un goĂ»t bizarre, bizarre.
Une grande statue, reprĂ©sentation schĂ©matisĂ©e Ă  l’extrĂȘme d’une tĂȘte et d’un buste d’homme. Sur cette statue sont alors projetĂ©s en faisceaux lumineux des traits et des courbes, amenant l'idĂ©e de conception architecturale... Puis la statue s'ouvre complĂštement... ! et apparaĂźt de dedans elle une autre statue typique d’une Ă©poque moins ancienne. Et ainsi de suite on se rapprochait de l'antiquitĂ© plus proche... Mon intĂ©rĂȘt et mon apprĂ©ciation s’amplifiaient. Les statues reprĂ©sentent l'Homme, avec mĂȘme l'idĂ©e d’une conception architecturale de l'Homme, par un Grand Architecte

GenĂšse I, 27
« Dieu crĂ©a l’homme Ă  son image, il le
crĂ©a Ă  l’image de Dieu, il crĂ©a l’homme et
la femme. »
Psaumes CXXXIX [139], 14
« Je te loue de ce que je suis une créature
si merveilleuse. »
Cette premiĂšre grande statue sortie de l’eau, mais oui, j’ai dĂ©jĂ  vu, un art caractĂ©ristique de la plus ancienne civilisation connue de la mer ÉgĂ©e sur l’archipel des Cyclades — les statues cycladiques, uniques, trĂšs stylisĂ©es, caractĂ©risĂ©es par la construction gĂ©omĂ©t...

Table des matiĂšres

  1. Indication
  2. Sommaire
  3. Chapitre X : Le Millénium
  4. Chapitre XI : La DeuxiÚme Résurrection & Le Jugement Dernier ; Le Dernier Grand Jour ; La Nouvelle Jérusalem
  5. Chapitre XII : Darwin ou Dieu ? il faut choisir !
  6. Chapitre XIII : Épilogue
  7. À propos de l’auteur
  8. Page de copyright