- 92 pages
- French
- ePUB (adapté aux mobiles)
- Disponible sur iOS et Android
eBook - ePub
Pourquoi
À propos de ce livre
L'humain vit dans un monde qu'il cherche à comprendre. Dans sa nudité la plus totale l'Homme est en proie aux quatre éléments, au centre des quatre points cardinaux, avec le vent, l'océan, l'éclair dont il cherche à percer le mystère. Tout simplement, parce que ce sont des entités puissantes, éternelles et parce qu'elles bouleversent l'immuabilité de l'homme en méditation. Monde dans lequel il retourne bien vite, parce qu'il est quasiment né avec le mot « pourquoi » sur la bouche. Le quoi: ma et le mi: qui en hébreu ancien. Si l'Homme est un être de langage, il est aussi un être de vision.Il peut y parvenir parce qu'il voit, capte et comprend, il a tous les outils pour lever le voile du monde. Pour cela, il fait usage de son regard et pour son introspection, du miroir. Mais il restera toujours des mystères, heureusement, l'humain n'est qu'une créature et pas un démiurge.Un univers illimité de questionnement l'entoure et le fascine.Un monde supranaturel où il se penche sur l'étrange: qu'est-ce que le premier rêve?, qui l'a fait?, que contient-il?Il s'interroge également en observant des objets subtils: comme par exemple dans ce recueil: le cristal. La figure du « roi » est la synthèse du naturel, de l'humain, du supranaturel. Le roi étant soit naturel, soit supranaturel, il se caractérise par sa dimension divine, supérieure et incontestable, cristalline. Mais, il arrive que quelquefois le peuple remette en question son autorité: le pourquoi c'est la porte de la liberté.Deux thèmes bibliques Caïn et les anges qui conduisent et parachèvent l'intimité divine. On trouvera ici deux sujets induisant la colère de Dieu, avec Caïn, et la joie de Dieu les anges.
Foire aux questions
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Informations
Pourquoi Caïn
Caïn fut un enfant fort et brun
Son frère Abel blond et cadet
Ignorait que l’humanité allait se diviser
Au moins jusqu’au déluge de Noé
(Puisque la descendance de Caïn s’éteint avec le déluge)
Certains pensent cependant que dans l’arche, le refuge
Noé avait pour femme une descendante de Caïn…
Celui-ci commet le mal de ses propres mains
Et le sol de ses cultures sera maudit par le sang de son frère
Puisqu’il s’agit du premier meurtre de l’humanité
La première responsabilité.
Pourtant chaque jour la lumière ne se perd.
Même si l’événement ne s’est pas produit exactement
Tel que la Bible le présente, son symbolisme demeure permanent.
D’après la Genèse elle-même, Caïn
Est le premier, d’un certain matin
Le premier homme né de l’homme et de la femme
“Or, l’homme s’étant uni à sa femme.
Elle conçut et enfanta Caïn […]“xxi
Son nom signifie possession
Sa mère l’appela Caïn,
Car il était première acquisition
D’un homme et de son destin
La première naissance humaine
Il en découlera beaucoup de peine.
Mais la possession dont il rêva, lui
Ce fut la possession de la terre infinie
Et d’abord la possession de lui-même et du reste, le courage
Il veut ajouter à la terre de Dieu (il est fait à son image)
Le fruit du travail de l’homme post commencement
Pour réconcilier la terre avec Dieu.
Et commencer à imaginer le sens du mot heureux.
Il veut construire une ville, qui manifestera mieux
Que la terre cultivée, l’œuvre de Dieu.
Un nouvel agencement.
Mais le Dieu n’agréait pas les sacrifices du cultivateur
Et de cités, le rêveur.
Caïn ne pouvait accepter d’être le mal aimé de l’Éternel
C’est ce qui le conduisit au meurtre d’Abel.
De plus Dieu ne récompensait
Son travail acharné.4
Alors, il s’est révolté, pour tous
Pour tous ceux qui n’acceptent pas ce genre de prédestination
Éspérant une égalité pour tous
Loin de tout privilège pour telle ou telle création
Tous ceux qui ne comprennent pas le mépris de Dieu
Et qui sont ignorés, en fermant leurs yeux.
C’est contre cet ordre de Dieu que Caïn
Se révolte, le propre de l’humain
En ouvrant d’un silex, la gorge d’Abel
Sans crainte de l’Éternel.
Il a affirmé la valeur propre de son effort
Il s’est passé de Dieu
Et la ville qu’il veut créer alors
Est un prolégomène à tout athéisme futur.
La ville d’Enoch, sur le sol dur
Désormais, libres à chacun de faire des veux.
Désormais, il est condamné à l’errance
Sur une terre impure5, pourtant pleine de lumière
Dans laquelle festoient les clairières.
Caïn a une grande descendance
Vers un avenir
Sans cesse à bâtir6
Mais il lui a fallu tuer son frère
Autre aspect de lui-même
L’âme prisonnière
Par la jalousie et l’envie blêmes
Et ainsi précipiter l’heure de la mort :
Abel fut le premier a laisser inerte son corps.
Pour se libérer, Caïn est allé jusqu’au crime
Et dès lors ne connaîtra que les abîmes.7
Au goût d’Adam et Ève, la mort est le dernier fruit
Qui donne dès lors, tellement de goût à la vie
Fruit de l’arbre de la connaissance.
Et dont les branches oscillent de la science, à la bonté, à la violence.
Devant la dépouille d’Abel, Adam s’écriera
Les bras levés droit :
“Ici, à présent nous épuisons le goût du fruit
De connaissance, plus que jamais il est amer.“
C’est, désormais le goût de la vie.
Ce n’était plus le jardin, mais la terre.
“Vanité alors que de transmettre la vie !“ répliquera Ève
En pleine révolte : le drame se lève
“Ah ! c’est comme une brêche qu’il a ouverte en moi
Mes fils n’en finiront plus de se tuer“
L’humanité en était alors à ces premières fois
Juste parce qu’elle avait commis le premier péché.
Il est vrai que la mort devait inéluctablement survenir
Et résonner de Satan et de son rire …
La faute propre à Caïn fut d’avoir devancé le dessein de l’Éternel
Il a ajouté du mal au mal
Dont la mort est le châtiment, oui… cruel
Les stigmates sur le visage de Caïn et de son égal.
Il a été l’initiateur de la mort
Créature à l’origine du mal, qui n’a jamais connu le remords.
Désormais, sur le front de Caïn, de tout homme
Chaque être vivant pourra lire : “Danger de mort“
Mais il devra percevoir aussi le signe protecteur sur l’Homme,
Qui désigne la créature de Dieu,
Non par un stigmate infamant,
...Table des matières
- À propos du livre
- Sommaire
- Pourquoi le vent ?
- L’instant Océan
- Le premier rêve
- Pourquoi l’éclair ?
- Pourquoi Caïn
- Le regard
- Le miroir
- Anges
- Le cristal
- Le roi
- Références bibliographiques
- Page de copyright