- 352 pages
- French
- ePUB (adapté aux mobiles)
- Disponible sur iOS et Android
eBook - ePub
Miracles Eucharistiques Signes de la Résurrection
À propos de ce livre
L'existence de Jésus de Nazareth est reconnue par tous les historiens. Jésus est mort, il est ressuscité le troisième jour dans un corps libéré des lois physiques et biologiques. Ceci atteste qu'il est Dieu.Jésus institua la Sainte Cène. Les prêtres ont reçu de Jésus, mission de consacrer le pain et le vin, qui deviennent substantiellement Jésus. Il commémore ainsi la vie, la mort et la Résurrection du Messie d'Israël. Mais bien plus ils rendent Jésus réellement présents dans les Saintes Espèces.Nous avons le signe de Jonas et des témoins pour authentifier que Jésus est ressuscité et qu'il est bien pleinement homme et pleinement Dieu.Mais qu'avons-nous pour nous conforter dans la réalité eucharistique?Une multitude de miracles ont eu lieu.Certains prodiges eucharistiques surviennent encore aujourd'hui vérifiés par les meilleurs scientifiques et d'autres sont toujours visibles en vidéo. De quoi s'agit-il? Que devons-nous en penser?L'ouvrage explique scientifiquement la réalité des prodiges eucharistiques et montre qu'ils disent Jésus et notamment la Résurrection.
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Informations
1 Jésus et l’Eucharistie
1.1 Ancienne alliance et fêtes juives
1.1.1 Ancien testament
Ancien testament
L’ancienne Alliance est l’histoire de la relation du Dieu « Un » avec son peuple élu : les hébreux.
L’étude de l’ancien testament est nécessaire pour comprendre la vie de Jésus. Cette vie est en effet annoncée par les prophètes de sa naissance à sa mort et à sa Résurrection.
Le prophète Daniel annonce les dates du ministère public de Jésus (an 26 à 30). Le prophète Aggée annonce son lieu de naissance Bethléem. Les prophètes annoncent toute la vie du Messie d’Israël.
Fêtes juives et chrétiennes
Les fêtes juives expriment l’histoire de ce peuple qui est aussi le récit de la relation de ce peuple avec son Dieu Un. La célébration des fêtes fait revivre au peuple Juif les événements importants de son histoire. Ces événements sont marqués par la rencontre de YaHWeH avec le peuple élu, le peuple de la promesse, le peuple de l’alliance.
Jésus est Juif. Jésus respecte le sabbat en vérité c’est-à-dire dans l’Esprit. Il accomplit les trois pèlerinages à Jérusalem annuel.
Jésus va accomplir pleinement sa judaïcité en participant aux fêtes juives. Jésus va transcender les fêtes juives. Jésus va accomplir ces fêtes dans sa propre vie. Les fêtes d’Israël, réservées aux juifs, deviennent par Jésus, les fêtes du monde pour tous les humains.
Les fêtes chrétiennes, depuis la révélation par Jésus, accomplissent les fêtes juives. Ces fêtes racontent l’histoire du salut de l’homme par Dieu.
Les fêtes sont un temps privilégié de vie en communauté. Les fêtes sont un temps de recul par rapport à nos soucis quotidiens, par rapport à la matérialité de notre vie. Ce temps doit nous permettre de nous retrouver et d’aller à la rencontre de Dieu, de donner à Dieu le contrôle de notre vie.
Trois fêtes du pèlerinage sont joyeuses : Pessah (Pâque), Chavouoth (Pentecôte) et Souccoth (Cabanes). A cette occasion le peuple montait au Temple de Jérusalem.
Deux fêtes sont austères : Nouvel an, Grand Pardon.
Deux fêtes ont un caractère national : Dédicace, Sorts.
Une fête et nouvelle : Jour de l’indépendance de l’état d’Israël.
Ex 23, 14-17 : « 14Trois fois chaque année tu célébreras une fête en mon honneur. 15Tu observeras la fête des Azymes : pendant sept jours tu mangeras des pains sans levain, comme je t’en ai donné l’ordre, au temps fixé, au mois d’abib, car c’est dans ce mois que tu es sorti d’Égypte ; et l’on ne se présentera pas les mains vides devant ma face. 16Tu observeras la fête de la Moisson, des prémices de ton travail, de ce que tu auras semé dans les champs ; et la fête de la Récolte, à la fin de l’année, quand tu recueilleras le fruit de ton travail. 17Trois fois l’année, tous tes mâles se présenteront devant le seigneur YaHWeH. »
Dt 16, 16 : « Trois fois par année, tout mâle d’entre vous se présentera devant YaHWeH, votre Dieu, dans le lieu qu’il aura choisi : à la fête des Azymes, à la fête des Semaines et à la fête des Tabernacles ; il ne paraîtra pas devant YaHWeH les mains vides. »
Les trois fêtes du pèlerinage au Temple de Jérusalem permettent aux Juifs de se rapprocher de la gloire de Dieu. YaHWeH habitait dans le Saint des Saints du Temple de Jérusalem. L’occasion était ainsi donnée aux Juifs de se consacrer à Dieu.
Sacrifice de la Pâque, oblation perpétuelle
L’oblation perpétuelle transcende par définition les fêtes.
Nb 28, 19 : « Vous offrirez en sacrifice par le feu un holocauste à YaHWeH : deux jeunes taureaux, un bélier et sept agneaux d’un an, sans défaut… »
Nb 28, 22-23 : « 22Vous offrirez aussi un bouc en sacrifice pour le péché, pour faire l’expiation pour vous. 23Vous ferez cela sans préjudice de l’holocauste du matin, qui est l’holocauste perpétuel. »
Nb 28, 24a : « Vous ferez cela chaque jour, pendant sept jours… »
Le sacrifice est répété à chaque fête
Sacrifices propres aux néoménies Nb 28, 15
Sacrifice propre à la fête des semaines Nb 28, 30
Sacrifice propre à la fête des Trompettes Nb 29, 5-6
Sacrifice propre à la fête des Expiations Nb 29, 11
Sacrifice propre à la fête des Tabernacles.
Chaque jour l’offrande du bouc doit être faite et chaque fois il est fait mention : « sans préjudice du sacrifice expiatoire, de l’holocauste perpétuel » : premier jour Nb 29, 16 - second jour Nb 29, 19 – troisième jour Nb 29, 22 – quatrième jour Nb 29, 25 – cinquième jour Nb 29, 28 – sixième jour Nb 29, 31 – septième jour Nb 29, 34 – huitième jour Nb 29, 38.
L’histoire du peuple Juif est accomplie par la venue de Jésus, le Messie attendue par Israël.
Que veut dire Nb 28, 23 : « 23Vous ferez cela sans préjudice de l’holocauste du matin, qui est l’holocauste perpétuel. » ?
Le sacrifice de l’agneau sans défaut est annonciateur du sacrifice de Jésus lors de sa propre Pâque. L’agneau sans défaut est Jésus car il est sans péché. Il n’est pas atteint par le péché originel car il est conçu du Saint-Esprit.
Les sept agneaux offerts en sacrifice renvoient à une notion de plénitude. Sept est à la fois le chiffre parfait et le chiffre de plénitude.
La pâque du Seigneur a lieu au temps historique parce que nous vivons dans ce temps. Pour Dieu le temps n’existe pas. La Pâque du Seigneur est éternelle, perpétuelle.
L’holocauste perpétuel est l’abaissement du Verbe pour permettre la création. C’est l’abaissement du Verbe qui s’incarne en Jésus. C’est enfin l’abaissement de Jésus qui accepte librement d’être le bouc émissaire, de prendre sur lui les conséquences de nos péchés.
1.1.2 De Pessah à Pâque
Pessah (Pâque)
Présentation
La fête de Pessah est une des trois fêtes de pèlerinage au Temple de Jérusalem. Elle commence le 14 Nisan et se poursuit du 15 au 21 Nisan (mars/ avril).
La période de Pâque comprend trois fêtes : la fête de Pâque, la fête de l’Omer, la fête des Azymes. La fête comprend l’immolation de l’agneau pascal, la première offrande ou Omer, les pains sans levain ou Azymes.
Ancien testament
Exode raconte l’instauration de la Pâque du Seigneur la nuit de la libération des hébreux du pays d’Égypte en Ex 12, 1-11.
Ex 12, 2 : « Que ce mois-ci soit pour vous le commencement des mois ; il sera pour vous le premier des mois de l’année. »
Ex 12, 5-7 : « 5Ce sera un agneau sans défaut, mâle, âgé d’un an ; vous prendrez, soit un agneau, soit un chevreau. 6Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour de ce mois, et toute l’assemblée d’Israël l’immolera entre les deux soirs. 7On prendra de son sang, et on le mettra sur les deux montants et sur le linteau de la porte, dans les maisons où on le mangera. »
Ex 12, 11b-12 : « …C’est la Pâque de YaHWeH. 12Je passerai cette nuit-là, par le pays d’Égypte, et je frapperai de mort tous les premiers-nés du pays d’Égypte, depuis les hommes jusqu’aux animaux, et j’exécuterai des jugements sur tous les dieux d’Égypte. Je suis YaHWeH »
Lévitique raconte la fête de Pâque et des Azymes en Lv 23, 5-8.
Lv 23, 5 : « 5Au premier mois, le quatorzième jour de mois, entre les deux soirs, c’est la Pâque de YaHWeH. »
La fête est expliquée en Nb 28, 16-25.
Nb 28, 16 :« 16Au premier mois, le quatorzième jour du mois, ce sera le Pâque de YaHWeH.
La fête est expliquée en Dt 16, 1-8
Dt 16, 1 : « Observe le mois d’Abib (Nisan) et célèbre la Pâque en l’honneur de YaHWeH, ton Dieu ; car c’est au mois d’Abib que YaHWeH, ton Dieu, t’a fait sortir d’Égypte pendant la nuit. »
De Pessah à Pâque Sens pour les Juifs
Le sang de l’agneau immolé est mis sur les linteaux des portes des maisons des hébreux en Égypte. Ils sont protégés ainsi de la colère divine. Dieu épargne les premiers-nés d’Israël et libère son peuple de l’esclavage. Ce sang les protège de la mort qui passe pour enlever les premiers nés d’Égypte. C’est la dixième plaie d’Égypte qui libère les hébreux de l’esclavage en Égypte.
Pessah est la résurrection du peuple d’Israël par sa libération de l’esclavage de l’Égypte. Elle est à l’origine de l’histoire du peuple de Dieu et de la nation d’Israël.
L’agneau est le rite majeur de la fête de Pâque.
De Pessah à Pâque Sens pour les Chrétiens
L’agneau pascal préfigure le sacrifice de Jésus et donc de l’Eucharistie. Il est immolé le quatorzième jour du mois par toute l’assemblée des enfants d’Israël. La passion du Christ, innocent comme un agneau, est le quatorzième jour du premier mois de l’année Nissan.
L’effet du sacrifice est que par le sang de l’agneau les enfants d’Israël sont protégés contre l’ange exterminateur et délivrés de la servitude d’Égypte. Le sacrifice de Jésus nous évite les conséquences de nos péchés et nous délivre de la servitude du péché.
Jésus va s’offrir en agneau immolé pour nous libérer de l’esclavage du péché. L’Eucharistie commémore l’immolation de l’agneau et nous aide à nous libérer du péché.
Pâques est la fête de la Résurrection de Jésus de Nazareth qui nous libère de l’esclavage du péché et de ses conséquences. L’Eucharistie rappelle la victoire, sur le péché et la mort, de l’agneau immolé en ressuscitant le troisième jour
Azymes (pains sans levain)
Présentation
Pâque est appelée « fête des ...
Table des matières
- Photo de couverture
- Du même auteur aux éditions Books on Demand (BOD.fr)
- Dédicace
- Indication
- Introduction
- Préambule, cas les plus notables
- Sommaire
- 1. Jésus et l’Eucharistie
- 2. Église et Eucharistie
- 3. Eucharistie, vie et mort de Jésus
- 4. Eucharistie, Résurrection de Jésus
- 5. Maîtrise de la création
- 6. Analyse et synthèse
- Finalité de la Vie
- Annexe 1 Présence réelle
- Annexe 2 : Dons du Ressuscité
- Annexe 3 : Maîtrise création
- Bibliographie
- Page de copyright