Ifigenia in Tauride

Euripide

• Éditeur: Passerino
• Année: 2015
• ISBN:
  9788899617738
• Sujet: Mezzi di comunicazione e arti performative
• Sous-sujet: Scrittura di pièce teatrali

"Ifigenia in Tauride" è una tragedia di Euripide.Ifigenia scampò per poco dall'essere immolata dal padre Agamennone come vittima sacrificale ("Ifigenia in Aulide"): all'ultimo momento la dea Artemide (per la quale il sacrificio avrebbe dovuto essere fatto) intervenne sostituendola con un cervo, e portando la principessa in Tauride. Divenuta sacerdotessa al tempio di Artemide, si trovò a dover forzatamente svolgere il crudo compito di eseguire il sacrificio rituale di ogni straniero che sbarcasse sull'isola. Euripide (Atene, 485 a.C. – Pella, 407-406 a.C.) fu un drammaturgo greco antico.È considerato, insieme ad Eschilo e Sofocle, uno dei maggiori poeti tragici greci. Traduzione a cura di Ettore Romagnoli
Ettore Romagnoli (Roma, 11 giugno 1871 – Roma, 1º maggio 1938) è stato un grecista e letterato italiano.

​IFIGENÍA IN TÀURIDE

PERSONAGGI:

IFIGENÍA (sorella di Oreste, sacerdotessa al tempio di Artemide in Tauride)

ORESTE (fratello di Ifigenía)

PÍLADE (cugino di Oreste)

BIFOLCO

TÓANTE

ARALDO

ATÈNA

CORO DI DONNE ELLÈNE

AMBIENTAZIONE:

Il tempio d'Artèmide in Tàuride. Dinanzi al tempio un altare macchiato del sangue delle vittime umane. Appesi al suo fregio teschi umani.

(Esce dal tempio Ifigenía)

IFIGENÍA:

Pèlope il tantalíde, a Pisa giunto

con veloci cavalle, ebbe consorte

la figlia d'Enomào. Nacque da Pèlope

Atrèo: furon d'Atrèo figli Agamènnone

e Menelao. Del primo e della figlia

di Tíndaro io son figlia, Ifigenía,

che presso ai gorghi cui mulina l'èuripo,

e insiem con le frequenti aure sconvolge

il cerulëo mar, sacrificata

fui da mio padre - ei sel credé - per Elena,

nelle famose alpestri gole d'àulide,

d'Artèmide su l'ara. Ivi Agamènnone

l'elleno stuol di mille e mille navi

raccolto avea, per guadagnar contro Ilio

di vittoria agli Achei ghirlanda bella,

e, compiacendo Menelao, vendetta

trar dalle nozze ingiurïose d'Elena.

Or, poi che vento non soffiava, e al lido

costretta era la flotta, ardere vittime

fece. E Calcante disse: «O tu, che a questa

gesta d'Ellèni sei guida, Agamènnone,

nave non salperà da questo lido,

se la tua figlia Ifigenía non cade

ad Artèmide pria vittima. Tu

voto facesti un dí, che quanto l'anno

producesse di piú bello, alla Dea

portatrice di luce offerto avresti.

E Clitemnestra nella casa a te

una fanciulla partoría, che tu

devi immolar». La palma di bellezza

ei cosí m'assegnò. L'arti d'Ulisse

m'astrinsero a venir: pretesto furono

le nozze con Achille. E, giunta in àulide,

misera me, ghermita, sollevata

sopra l'altar, già mi feria la spada,

quando agli Achivi mi sottrasse Artèmide,

una cerva lasciando in vece mia;

e per il luminoso ètere in questa

terra di Tauri mi condusse, ch'io

vi dimorassi. E il barbaro Tóante

fra barbari qui regna: al pari d'ali

è veloce il suo piede; e il nome ei n'ebbe.

E in questo tempio una sacerdotessa

stabilí, dove, come vuol d'Artèmide

il rito (è bello il nome sol: del resto

taccio, ché la Dea temo) immolo - ch'è

della città costume avito - quanti

giungono Ellèni a questa terra: il rito

inizio: ad altri il sacrificio spetta

del santuario nei recessi arcani.

Gli strani sogni questa notte apparsimi

or vo' narrare all'ètere, se mai

n'abbia sollievo. Mi parea nel sonno

d'esser lontan da questa terra, in Argo,

e che dormivo nella stanza mia,

di giovinetta, e che un tremuoto il dorso

della terra scoteva, ed io fuggivo,

e, stando fuori, giú crollar vedevo

della casa i fastigi, e il tetto intero

precipitare dai pilastri eccelsi,

giacere al suolo. Una colonna sola

rimase in piedi, a quanto mi sembrò,

della casa paterna, e bionde chiome

fluiron giú dal capitello, e voce

assunse d'uomo. Ed io, quest'arte mia

pei foresti fatale, esercitando,

come alla morte fosse presso, d'acqua

la cospargevo, e lagrimavo. è tale

il sogno: ed io lo interpreto cosí.

è morto Oreste; il rito sopra lui

compiei: ché son colonna della casa

i figli maschi; e quelli su cui cadono

l'acque dei riti miei, son sacri a morte.

Né ad amici esser può che il sogno alluda:

ché figli Strofio non aveva, quando

a morte io venni. Or dunque, al fratel mio

libagïoni io voglio offrir - presente

a lui lontano: offrire altro non posso

con le fantesche mie, le donne ellène

che il signore mi die'. Per che cagione

non sono qui? Nel tempio entro frattanto

alla Dea sacro, ov'è la mia dimora.

(Entra nel tempio)

(Avanzano Oreste e Pílade, cauti e guardinghi)

ORESTE:

Guarda: nessuno è su le nostre peste?

PÍLADE:

Guardo: con l'occhio tutto attorno spio.

ORESTE:

Pílade, il tempio della Dea ti sembra

questo, per cui venimmo dall'Argolide?

PÍLADE:

Certo: e sembrare anche a te deve, Oreste.

ORESTE:

L'ara ove stilla sangue ellèno, è questa?

PÍLADE:

Certo: di sangue il suo fastigio è fulvo.

ORESTE:

Ve' sotto il fregio umani resti appesi.

PÍLADE:

Sono trofei di stranïeri uccisi.

ORESTE:

L'occhio attorno girar convien, guardarsi. -

A quale insidia m'hai di nuovo tratto

coi tuoi responsi, o Febo, allor che uccisa

mia madre, a vendicar mio padre, erravo

esule dalla patria, e dall'Erinni,

a vicenda incalzanti, ero sospinto

fuggiasco, e stanco delle corse lunghe!

A te venuto, il termine ti chiesi

come potrei della follia trovare

che mi spingeva a fuga, e delle pene,

onde afflitto io movea per tutta l'Ellade.

Tu mi dicesti di venire a questa

terra dei Tauri, ov'ha gli altari Artèmide,

la tua sorella, e di rapir la statua

della Dea, che, caduta è, come narrano,

dal firmamento in questo tempio. E avutala,

per opera del caso, o per astuzia,

e affrontato il periglio, in dono offrirla

alla gente d'Atene. Ed oltre piú

non men dicesti. E che, ciò fatto, tregua

trovata avrei dei miei travagli. Or giungo

per seguire i tuoi detti, a questa terra

ignota, inospitale. - Ora a te chiedo,

Pílade, a te che meco sei partecipe

di quest'impresa, che faremo? Eccelso,

vedi, è il recinto delle mura. Forse

della casa tentar dobbiam gli accessi?

Come quello saper che non sappiamo

potremo mai, se i chiavistelli bronzei

non romperemo con le leve? Ma

se mentre noi forziam la porta, e l'adito

cerchiam, siamo sorpresi, a morte andremo.

E prima di morir, meglio è fuggire

alla nave su cui qui navigammo.

PÍLADE:

Non si deve fuggir, nostro costume

questo non è, né biasimar l'oracolo

d'Apollo. Ora dal tempio allontaniamoci,

ed un antro cerchiamo ove nasconderci,

flagellato dal negro umor del ponto,

dalla nave lontan, sí che, se pure

vegga taluno il legno, e al re lo dica,

non ci prendano a forza. E quando l'occhio

poi sopraggiunga della tetra notte,

ardir bisogna, e togliere dal tempio,

ogni tranello usando, il simulacro

di sculto legno. Ora tu vedi se

fra triglífo e triglífo un varco s'apra,

d'onde calar si possa il corpo. I prodi

i cimenti affrontare osano: i vili

nulla, quale che sia l'evento, valgono.

ORESTE:

Sí lunga via coi remi non facemmo

per poi tornare appena giunti al termine.

Tu parli bene, e il tuo consiglio io seguo.

Andar bisogna ove possiam nasconderci

e star sicuri. Causa non sarò

che imperfetto per me resti l'oracolo.

Ardir bisogna. Ostacolo non c'è

che servir possa di pretesto a un giovine.

(Escono)

(Entra il coro, composto di giovani schiave greche)

CORO:

Tacete tacete,

o voi che abitate le rupi

che duplici vengono al cozzo

del pelago inospite.

O Dittinna, Signora dell'alpi,

di Latona figliuola, al tuo tempio,

de le belle colonne ai fastigi

che brillano d'oro,

il mio piede virginëo pio

sospingo io, l'ancella

della pia tua ministra: ché d'Ellade

dai vaghi corsieri, le torri

e le mura ho lasciate, i giardini

d'Europa dagli alberi belli,

e il soggiorno dei lari paterni...