Paru à Venise en 1542, le Beneficio di Giesu Christo crucifisso eut en Italie un retentissement comparable à celui de la Captivité de Babylone en Allemagne, célèbre brûlot de Luther contre la papauté. L'inquisition romaine fut si zélée à le détruire, qu'il n'en subsista qu'un exemplaire dans sa langue originale, retrouvé au dix-neuvième siècle dans une bibliothèque de Cambridge. Laissons à Louis Bonnet, traducteur et auteur de la notice biographique sur Aonio Paleario, la belle appréciation suivante: « A quoi un petit écrit de moins de cent pages, publié sans nom d'auteur, sans autre recommandation que son propre mérite, dut-il un succès si extraordinaire? Uniquement à cet Évangile de la grâce, qu'il expose dans toute sa pureté, sa simplicité, sa suave douceur. C'est bien là la dogmatique du seizième siècle, mais ce n'est ni le cachet de Luther, ni celui de Calvin. Le mot même de dogmatique est ici déplacé, tant on est éloigné d'un système, tant on sent une âme brûlante d'amour pour cette vérité qu'elle a trouvée, souffrant quand elle parle du péché et de la loi, tressaillant de joie en proclamant les parfaits mérites de son Sauveur, pleine d'une sainte tendresse en décrivant son union avec ce céleste Époux.» Cette réédition ThéoTeX reproduit celle de 1868 de Georges Bridel.
- 100 pages
- French
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eBook - ePub
Le Bienfait de Jésus-Christ Crucifié
À propos de ce livre
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Informations
Table des matières
- Table des matières
- Introduction
- I. État de l’homme avant et après le péché
- II. Pourquoi Dieu a donné la loi écrite
- III. Tout notre salut ne vient que de Christ
- IV. Comment nous recouvrons l’image de Dieu
- V. Comment le chrétien se revêt de Christ
- VI. Quelques remèdes contre le doute
- Page de copyright
Foire aux questions
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