Le programme d'éthique et culture religieuse.

De l’exigeante conciliation entre le soi, l'autre et le nous

Solange Lefebvre, Mireille Estivalèzes, Collectif Collectif, Mireille Estivalèzes, Solange Lefebvre

• Éditeur: Presses de l'Université Laval
• Année: 2012
• Imprimer l'ISBN: 9782763795638
• ISBN de l'eBook: 9782763795645
• Sujet: Éducation
• Sujet: Théorie et pratique de l'éducation

Le programme d'éthique et culture religieuse (ECR), implanté en septembre 2008, s'inscrit à la fois dans le processus de déconfessionnalisation de l'école québécoise de même que dans un contexte de pluralisation culturelle et religieuse croissante de la société, ce qui ne va pas sans susciter de vifs débats politiques, juridiques, sociaux et médiatiques sur la gestion de cette diversité. Considéré comme trop religieux pour certains, pas assez pour d'autres, ou trop multireligieux pour d'autres encore, le programme ECR devient parfois le bouc émissaire de questionnements profonds sur l'identité religieuse et politique du Québec. Dans ce contexte, il apparaît des plus utiles d'apporter des éléments d'analyse informés sur les origines, le contenu et les finalités du programme d'éthique et culture religieuse. C'est le but que s'est donné cet ouvrage, en proposant une réflexion rétrospective sur le contexte socio-historique qui a mené à ce nouveau cours, mais aussi sur les changements de paradigmes politiques, sociaux, culturels, religieux et éducatifs dont il témoigne. En faisant appel à l'expertise de spécialistes, philosophes, sociologues, théologiens, juristes, historiens et éducateurs, ce livre permet de mieux comprendre comment le programme d'éthique et culture religieuse entend relever le défi essentiel qu'est désormais celui de toute société démocratique : la conciliation entre le soi, l'autre et le nous. La mise en perspective du modèle québécois avec d'autres expériences nationales d'enseignement sur les religions à l'école permet d'apprécier combien le choix québécois, qui suscite beaucoup d'intérêt dans plusieurs pays, est à la fois ambitieux et original. Ce livre vise non seulement à nourrir la réflexion sur le programme d'éthique et culture religieuse lui-même, mais se veut aussi une contribution aux débats sur des questions de société aussi essentielles que les modèles de gestion politique et éducative de la diversité religieuse, la notion de laïcité ainsi que les valeurs culturelles que doit privilégier le Québec.

Table des matières

• Introduction
• Enseigner les religions à l’école : de la croyance au savoir, un passage à comprendre
• Mireille Estivalèzes
• 1. Un programme qui s’inscrit au cœur de la laïcisation de l’école
• 2. Une approche originale de l’enseignement sur les religions
• 3. La triple contestation du cours
• 3.1 Atteinte à la liberté de religion et promotion du relativisme : des critiques mal fondées ?
• 3.2 Apologie des religions ?
• 3.3 Comparaison avec la France
• 3.4 Imposition du multiculturalisme ?
• 4. Quelles réponses aux contestations ?
• CHAPITRE 1
• Aperçu sociohistorique des enjeux entourant la religion et l’enseignement au Québec
• Micheline Milot
• 1. L’arrière-fond historique. L’école sera-t-elle assimilatrice, confessionnelle ou identitaire ?
• 1.1 Le spectre de la diversité, de l’égalité et de la relativité de la Vérité religieuse
• 1.2 Le refus catholique du rôle « éducateur » de l’État
• 1.3 Les résistances catholiques à un système neutre et commun : les risques présumés pour la foi des élèves catholiques
• 1.4 La consolidation de deux configurations scolaires distinctes
• 1.5 L’État québécois abdique son rôle
• 2. La période de la prise en charge étatique de l’Éducation
• 2.1 La confessionnalité et le pluralisme
• 2.2 L’avancée du discours sur les droits de la personne
• 2.3 La religion a-t-elle encore une place à l’école ?
• 3. Les années 1995-2000 : la laïcisation accélérée du système scolaire
• 3.1 De nouveaux enjeux sociaux et éducatifs : répercussions sur l’enseignement religieux
• 3.2 De nouveaux acteurs en présence
• 3.3 L’implantation du cours d’éthique et de culture religieuse (ECR) : deux tendances sociales se dessinent
• Conclusion
• CHAPITRE 2
• Les programmes de culture religieuse à l’école au Québec, des années 1970 à aujourd’hui
• Mireille Estivalèzes
• 1. Les premières tentatives d’enseignement de la « culture religieuse » (1969-1982)
• 1.1 La première année d’expérimentation
• 1.2 L’approche phénoménologique de la religion (1970-1973)
• 1.3 Retour à la quête de sens
• 2. Déconfessionnalisation du système scolaire et enseignement culturel des religions : même combat ?
• 3. Un enseignement culturel sur les religions 
• 4. Vers un enseignement obligatoire d’éthique et de culture religieuse
• 4.1 La déconfessionnalisation du système scolaire
• 4.2 L’éducation à la religion du Comité sur les affaires religieuses
• 4.3 L’argument de l’égalité entre citoyens
• 4.4 La mise en place d’un programme d’éthique et culture religieuse pour tous les jeunes
• 5. Le programme d’éthique et culture religieuse
• Conclusion 
• CHAPITRE 3
• L’approche québécoise, entre laïcité et sécularité
• Solange Lefebvre
• 1. Quelle laïcité ?
• 1.1 Laïcité ou sécularité ? Des logiques non confessionnelles différentes
• 2. Analyse sémantique des débats au Québec
• 2.1 Petite histoire d’une traduction : du séculier au laïque
• 2.2 La vision séculière du monde : du Rapport Proulx au nouveau programme d’Éthique et culture religieuse
• 2.3 La distinction entre sécularisation et laïcité, l’influence de Baubérot
• 2.4 Les mémoires produits dans le cadre de la Commission sur la religion à l’école
• 3. Le Québec, plus séculier que laïque
• Conclusion : autour du nouveau programme
• CHAPITRE 4
• Pour vaincre l’inculture religieuse : l’approche des études culturelles
• Diane. L. Moore
• 1. Trois prémisses
• 2. Comment enseigner les religions ?
• 3. Enseigner l’Holocauste : une étude de cas
• 4. Former les enseignants à l’étude des religions
• Conclusion
• CHAPITRE 5
• Pluralisme et neutralité
• Georges Leroux
• 1. Pluralisme et identité dans l’école contemporaine
• 2. Le pluralisme des valeurs et la question de l’identité
• Conclusion : les conséquences du pluralisme pour le programme ECR
• CHAPITRE 6
• Les droits des parents en matière d’enseignement religieux : pour une mise en perspective du discours juridique
• Pierre Bosset
• 1. Les droits fondamentaux des parents : émergence et évolution du discours juridique
• 2. Les textes internationaux : qu’en est-il ?
• 3. Le programme d’éthique et de culture religieuse : dimensions québécoises
• Conclusion
• Chapitre 7
• La disposition au changement des enseignantes et enseignants de la Montérégie à l’implantation du programme d’Éthique et cultu e religieuse
• Louis-Charles Lavoie
• 1. Les conditions d’implantation du programme d’éthique et de culture religieuse
• 1.1 Ma participation en tant que formateur universitaire
• 1.2 Des débuts difficiles
• 2. La problématique du changement
• 3. Bilan de la disposition au changement des enseignants
• 3.1 Les déclencheurs du changement
• 3.1.1 Premier déclencheur : l’attrait de satisfactions ou de gratifications plus élevées
• 3.1.2 Deuxième déclencheur : l’insatisfaction ressentie dans la situation existante par les personnes visées ou l’insatisfaction appréhendée dans un avenir prévisible
• 3.1.3 Troisième déclencheur : la pression des leaders du milieu
• 3.2 Les résistances au changement
• 3.2.1 Facteurs idéologiques
• 3.2.2 Facteurs de personnalité
• Bilan final et conclusion
• CHAPITRE 8
• Impartialité et neutralité autour du programme québécois Éthique et culture religieuse
• Stéphanie Gravel – Solange Lefebvre
• 1. Définitions
• 1.1 Neutralité
• 1.2 Impartialité
• 1.3 Objectivité
• 1.4 Synthèse et typologie
• 2. Enseignants impartiaux, neutres ou objectifs ?
• 2.1 La posture professionnelle des enseignants du Québec
• 2.2 La posture professionnelle des enseignants du programme ECR
• 2.2.1 Impartialité, objectivité et neutralité
• 2.2.2 Impartialité, influence et points de vue
• 2.2.3 Impartialité et finalités
• 2.3 Du Rapport Proulx au nouveau programme ECR
• Conclusion critique