L'esclavage en Haïti. Entrecroisement des mémoires et enjeux de la patrimonialisation

Jean Ronald Augustin

• Éditeur: Presses de l'Université Laval
• Année: 2020
• ISBN de l'eBook: 9782763743813
• Sujet: Social Sciences
• Sujet: Anthropology

Les mémoires de l'esclavage sont présentes et continuellement réactualisées en Haïti. Elles sont caractérisées par l'invisibilité des lieux qui les supportent, l'invisibilité de la résistance culturelle et l'invisibilité des conséquences sociales de l'esclavage (la pauvreté, les inégalités). Leur patrimonialisation dépasse le cadre normatif de mise en valeur dans les musées, de création de parcs et de construction de mémorial. Elle dépend desexpériences historiques, sociales et culturelles qui sont transmises. Cet ouvrage met à nu la distorsion entre la mémoire élaborée sur le plan étatique et le travail de mémoire non élaboré réalisé par la population. Après plus de deux siècles d'indépendance d'Haïti, il convient de chercher à comprendre ce qui a marqué, ce qui a été transmis, conservé, rejeté, refoulé, ce qui est mobilisable et mobilisé, dans quelles circonstances et avec quels objectifs. Aujourd'hui, où se situent le souvenir de la souffrance de l'esclavage et l'orgueil d'en avoir triomphé?

Table des matières

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• Figure 1. Schématisation de l’organisation de la traite négrière transatlantique nord. Source : Collection du musée d’Aquitaine (Bordeaux).
• Figure 2. Arrêt du Conseil d’État du Roi concernant le commerce des nègres à la côte d’Afrique du 31 juillet 1767. Source : Exposition « Bordeaux, le commerce Atlantique et l’esclavage », Musée d’Aquitaine.
• Figure 3. Extrait des registres du Conseil d’État du 21 mars 1768. Source : Exposition « Bordeaux, le commerce Atlantique et l’esclavage », Musée d’Aquitaine.
• Figure 4. Arrimage d’esclaves dans des coupes de navires britanniques en vertu de la loi sur la traite des esclaves réglementés de 1788. Plan du navire de Liverpool selon Clarkson, président de la Société des Amis des Noirs de Londres, Londres, 1789. Sour
• Figure 5. Vue de l’arrimage d’esclaves dans une coupe d’un navire britannique en vertu de la loi sur la traite des esclaves réglementés de 1788. Source : Exposition « Bordeaux, le commerce Atlantique et l’esclavage », Musée d’Aquitaine.
• Figure 6. Plaque commémorative posée sur le quai des Chartrons à Bordeaux. Source : Photographie prise par l’auteur, juillet 213.
• Figure 7. Mur qui expose et matérialise l’aspect métissage de l’immigration en France. Musée d’Aquitaine (Bordeaux). Source : photographie prise par l’auteur, juillet 2013
• Figure 8. Manuscrit du Code noir par Gragnon Lacoste. Source : Collection du Musée du Panthéon national (MUPANAH, Port-au-Prince, manuscrit m-26 G.L 1881).
• Figure 9. « Cloche de la liberté » que l’on a fait sonner lors de l’abolition de l’esclavage dans la colonie de Saint-Domingue, le 29 août 1793. Source : Collection du Musée du Panthéon national (MUPANAH, Port-au-Prince).
• Figure 10. Fers d’esclaves. Source : Collection du Musée du Panthéon national (MUPANAH, Port-au-Prince).
• Figure 11. Tambour Asòtò. Source : Collection du Musée du Panthéon national (MUPANAH, Port-au-Prince).
• Figure 12. Tambour Marengwen. Photographie prise par Jean-Ronald Augustin, juillet 2008, lors d’une entrevue avec M. Rémy Cépoudy, à Château Blond, Boulevard du 15 octobre (Commune de Tabarre, Plaine du Cul-de-sac).
• Figure 13. Le Marron inconnu. Champ de Mars (Port-au-Prince, Haïti). Photographies : Alexis Guetchine et Jean Ronald Augustin, mars 2019 et juillet 2014.
• Figure 14. Monument érigé en l’honneur des héros de l’Indépendance d’Haïti. Place de l’Indépendance aux Gonaïves. Source : http://quoteimg.com/jean-jacques-dessalines-quotes/.
• Figure 15. « Les Héros de Vertières » au Cap-Haïtien. Photographie : Jean-Simon Legault St-Amour.
• Figure 16. Vue d’une habitation sucrière en 1760. Le secteur préindustriel est à gauche. On remarque que l’aqueduc est un simple conduit en bois soutenu par des poteaux. À droite, en élévation, la grande case et quelques autres cases. En bas, le quartier
• Figure 17. Cases pour esclaves, habitation Dion, Chaîne des Matheux. Source : Musée Ogier Fombrun.
• Figure 18. Cases pour esclaves, habitation Dion, Chaîne des Matheux. Photographie  : Jean-Ronald Augustin, décembre 2009.
• Figure 19. Moulin à sucre aux Antilles au XVIIIe siècle. Source : Archives municipales de Bordeaux, Fond Jeanvrot, 4S 10.
• Figure 20. Feuille d’hôpital au mois d’avril 1789. Source : Archives départementales de la Gironde. Fac-similé / Musée d’Aquitaine.
• Figure 21. Fort de la Roche, île de la Tortue, 1640. Source : Illustration de l’Histoire des aventuriers d’Alexandre Exquemeli , édition hollandaise, 1678. http://www.timogrubing.de/portfolio/laden-der-traeume/karte-tortuga/.
• Figure 22. Carte des fortifications construites entre les XVIIe et XVIIIe siècles. Source : J.-R. Augustin, 2015.
• Figure 23. Fort Drouet, 1804. Photographie : J.-R. Augustin, 2009.
• Figure 24. Carte des fortifications construites après l’Indépendance d’Haïti (1804). Source : J.-R. Augustin, 2015.
• Figure 25. Vue aérienne de la citadelle Henri Christophe. Source : Ministère du tourisme haïtien.
• Figure 26. Une façade de la Citadelle Henri Christophe. Photographie : ­J.-R. Augustin, mars 2013.
• Figure 27. Vestiges du palais de Sans-Souci. Photographie : J.-R. Augustin, mars 2013.
• Figure 28. Le fort de la Crête-à-Pierrot. Gravure de H. Clerget d’après Michel Etienne Descourtilz. Source : Bulletin de l’Ispan, no 22.
• Figure 29. Vue d’une partie du fort de la Crête-à-Pierrot. Source : Haitian treasures, en ligne, http://www.haitiantreasures.com/HT_IMAGES/HT_365.doors.palace.htm.
• Figure 30. Croix vodouesque élevée sur le site de la Crête-à-Pierrot. Source : Haitian treasures.
• Figure 31. Les ruines du fort Culbuté ou fort la Source Dessalines.
• Figure 32. Fort Décidé, Dessalines.
• Figure 33. Les ruines du fort Madame, Dessalines.
• Figure 34. Fort Doko, Dessalines.
• Figure 35.Vestiges du fort Innocent, Dessalines.
• Figure 36. Fort Fin-Du-Monde, Dessalines.
• Figure 37. Vestiges du Camp Gérard. Photographies : J.-R. Augustin, mars 2009.
• Figure 38. Plaque commémorative déposée au Camp Gérard. Photographie : J.-R. Augustin, mars 2009.
• Figure 39. Plaque commémorative et vestiges de l’Habitation Pemerle. Photographie : J.-R. Augustin, mars 2009.
• Figure 40. Aqueduc de l’habitation-sucrerie Caradeux, milieu du XVIIIe siècle. Tabarre, plaine du Cul-de-sac. Photographie : H. Maheux, Inventaire général, ADAGP, 2001.
• Figure 41. Aqueduc de l’habitation-sucrerie Caradeux, milieu du XVIIIe siècle (2015). Photographie : J.-R. Augustin, mai 2015.
• Figure 42. Femmes transportant le tronc d’arbre dans la manifestation « Kita Nago ». Phototographie : Alter Presse.
• Figure 43. Enfants déguisés en esclaves au défilé carnavalesque 2014 de Jacmel. Photographie : Gasner François.
• Figure 44. Création du drapeau haïtien le 18 mai 1803 par Mompremier Madsen. (Le tableau montre Dessalines sous le regard de ses généraux en train de déchirer le blanc du drapeau français avant de confier à Catherine Flon la tâche de recoudre le bleu au r
• Figure 45. Papa Ogoun et Papa Zaca. Hector Hyppolite, 1947. Source : The Museum of Everything, Londres. http://www.designweek.co.uk/whats-on/haiti-art-and-vodou/3035448.article.
• Figure 46. Bâtons de rapadou exposés au marché public de Mirebalais. Photographie de Pradip Malde, mai 2014, en ligne, http://haiti.sewanee.edu/mirebalais-market/.
• Figure 47. La soupe joumou (giraumont). Source : IPIMH 2011, http://www.ipimh.ulaval.ca/
• Figure 48. Le drapeau haïtien. Source : http://www.potomitan.info/ayiti/drapeau_octavien.php.
• Avant-propos
• Préface
• Introduction
• La mémoire de l’esclavage à la source d’une crise mémorielle
• Esclavages : entre histoire et mémoire généralisée
• Mémoires de l’esclavage en Haïti
• Usages sociaux des mémoires de l’esclavage en Haïti
• Perceptions des mémoires de l’esclavage dans les lieux matériels :
• Pratiques et formes d’expressions liées aux mémoires de l’esclavage :
• Interprétations et enjeux pour comprendre la patrimonialisation des mémoires
• Définition universelle d’une patrimonialisation des mémoires de l’esclavage en Haïti
• Conclusion
• Bibliographie
• Annexes