Devenir qui je suis
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Devenir qui je suis

UN VOYAGE AU CƒUR DE L'ÊTRE

  1. 176 pages
  2. French
  3. ePUB (adaptée aux mobiles)
  4. Disponible sur iOS et Android
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Devenir qui je suis

UN VOYAGE AU CƒUR DE L'ÊTRE

À propos de ce livre

Devenir qui je suis, c'est devenir le soi qui nous habite et agir en consĂ©quence. C'est un projet qui dĂ©passe largement notre capacitĂ© de vivre en sociĂ©tĂ©, capacitĂ© qui trop souvent mobilise toutes nos ressources. Comme l'a Ă©crit Simone de Beauvoir, «on ne naĂźt pas femme, on le devient». Cette affirmation met en Ă©vidence qu'Ă  la naissance, tout est possible, car c'est l'environnement qui bĂątit un ĂȘtre humain. Or, sans la connaissance de soi, nous sommes plus ou moins condamnĂ©s Ă  rĂ©agir aux Ă©vĂ©nements de la vie. C'est pourquoi il est impĂ©ratif de sortir de nos habitudes, d'oser faire les choses autrement, afin d'Ă©largir notre façon d'apprĂ©hender le monde et ainsi de percevoir, avec encore plus d'acuitĂ©, la beautĂ© du monde.Devenir qui je suis rĂ©fĂšre au travail d'introspection de la personne qui va vers soi et qui agit en rĂ©sonnance avec son for intĂ©rieur. Ce parcours est unique. Il ne peut ĂȘtre ni appris, ni transmis. La rencontre avec le qui je suis nous amĂšne Ă  rĂ©aliser notre mission individuelle, celle de rĂ©pondre Ă  ce qui nous «met en joie», et Ă  rĂ©aliser notre mission commune, celle de faire fondre les barriĂšres qui nous sĂ©parent les uns des autres. De plus, sans la connaissance de soi, aucun « amour accompli» entre deux personnes n'est possible. C'est le seul amour capable de dĂ©passer l'attraction et le sentiment et le seul qui permet d'atteindre la plĂ©nitude.Devenir qui je suis, c'est trouver la sagesse de vivre ici et maintenant. C'est l'art d'habiter l'Ă©ternitĂ©.

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Informations

Année
2021
ISBN de l'eBook
9782925117322
L’EXPÉRIMENTATION
Ce qui importe, c’est votre choix d’apprendre,
votre choix de faire des expériences.
– Osho, Le Courage
Pour naviguer avec aisance dans un monde qui va plus loin que celui de nos quatre murs, il faut savoir se placer en situation de dĂ©sĂ©quilibre. En cela, il n’est pas nĂ©cessaire de rĂ©aliser de grandes choses : ouvrir la porte de la main gauche quand on est droitier en est un exemple, changer de restaurant ou d’itinĂ©raire en est un autre. On peut aussi choisir de changer sa façon d’apprĂ©hender les choses. Par exemple, au lieu de dire « Je choisis de me procurer tel ou tel livre », on inverse la proposition en se disant : « Quel livre veut venir avec moi ? »
Cet exercice peut ĂȘtre dĂ©routant, mais trĂšs enrichissant. Surtout pour une personne qui, comme moi, a Ă©tĂ© Ă©levĂ©e Ă  mettre « sa tĂȘte en avant », en faisant confiance d’abord et avant tout, pour ne pas dire exclusivement, Ă  son jugement. Au fil des annĂ©es, j’ai pu me rendre compte que le raisonnement est porteur de rigiditĂ©, Ă  savoir de la tendance Ă  reproduire les mĂȘmes recettes face aux Ă©vĂ©nements rĂ©pĂ©titifs de la vie. Car la raison, aussi merveilleuse soit-elle pour choisir le chemin le plus court d’un endroit Ă  un autre, est complĂštement dĂ©nuĂ©e de crĂ©ativitĂ©. C’est pourquoi les grandes avancĂ©es scientifiques sont souvent induites d’abord par une rĂ©vĂ©lation, ou tout simplement par ce qu’on appelle le hasard.
Pour stimuler l’imagination, on peut introduire dans sa vie des expĂ©riences qui diffĂšrent sensiblement, pour ne pas dire radicalement, de ce qu’une personne a l’habitude de faire. C’est ce genre d’expĂ©riences que je choisis de mettre en Ă©vidence, parce qu’elles sont trĂšs efficaces pour bousculer les idĂ©es reçues et pour voir le monde autrement. Faire l’expĂ©rience de champs complĂštement en dehors du quotidien a Ă©tĂ© pour moi une façon d’agrandir ma « patinoire », en Ă©loignant le mur de mes certitudes. Je sais que pour les personnes qui ont l’art de ne faire appel qu’à leur raison, ce type d’expĂ©riences peut sembler futile et mĂȘme nuisible. Pourquoi faudrait-il voir le monde autrement que la plupart de nos contemporains ? Pourtant, certaines expĂ©riences peuvent ĂȘtre salutaires pour voir le monde avec les yeux du cƓur, ce qui n’a rien Ă  voir avec le regard de celui qui analyse et avec le jugement, lequel procĂšde par dĂ©duction et comparaison.
Changer de perspective
Quand le nouveau frappe Ă  votre porte, ouvrez-la.
– Osho, Le Courage
Chacune des expĂ©riences dĂ©crites dans ce chapitre a Ă©tĂ© vĂ©cue grĂące Ă  mon courage de suivre mon intuition. Cette petite voix intĂ©rieure qui invite Ă  suivre tel ou tel chemin, en faisant parfois fi de la raison, ou du moins, en lui donnant la seconde place. Chacune de ces expĂ©riences correspond Ă  ma vĂ©ritĂ© du moment, celle que j’ai ressentie Ă  l’intĂ©rieur de moi, Ă  un moment prĂ©cis de ma vie. J’ai choisi de suivre cette voix, mĂȘme si parfois j’ai dĂ» attendre qu’elle se fasse de plus en plus insistante avant de l’écouter. Puisque ma raison considĂ©rait certaines de ces avenues comme inappropriĂ©es, pour ne pas dire carrĂ©ment loufoques. Or, j’ai prĂ©fĂ©rĂ© m’en remettre Ă  mon senti plutĂŽt que de suivre les conseils et les mises en garde de mon entourage. En sachant qu’il n’y a pas, Ă  proprement parler, de bonnes ou de mauvaises expĂ©riences. Car toutes, elles donnent l’occasion d’aller vers soi. Comme le dit Pierre Morency dans son ouvrage Les masques tombent : « Pour savoir quoi faire Ă  chaque instant, pour trouver comment exprimer votre vĂ©ritĂ©, vous devez ressentir cette vĂ©ritĂ©. Ne l’analysez pas, ne la jugez pas — ressentez-la. »
Sentir les choses donne accĂšs Ă  leur essence. ApprĂ©hender les choses ou les Ă©vĂ©nements avec sa raison, c’est rĂ©fĂ©rer Ă  ce que l’on sait ou Ă  ce que l’on a dĂ©jĂ  vĂ©cu. C’est appliquer une recette qu’on connaĂźt dĂ©jĂ . C’est pourquoi seul le regard « neuf », celui propre Ă  l’enfance, permet de toucher le cƓur des choses. De plus, cela mĂšne Ă  porter son attention et ses efforts sur l’essentiel. À l’instar de Sanaya Roman, j’estime qu’il n’est jamais trop tard pour sortir de la routine : « En choisissant la nouveautĂ©, vous amenez Ă  votre conscience tout ce qui aurait pu devenir routinier. Vous vivez avec la conscience au prĂ©sent, vous vivez le moment prĂ©sent. »
C’est ainsi que j’ai dĂ©placĂ© mon « curseur » sur la nĂ©cessitĂ© d’ouvrir ma porte au signifiant en choisissant de vivre des expĂ©riences « inhabituelles ». Et grĂące Ă  cet exercice, j’ai pu percevoir l’« habituel » avec des yeux neufs, en donnant une nouvelle signification Ă  ce qui paraĂźt insignifiant.
L’anti-gymnastique et le rebirth
J’ai eu la chance, grĂące au conseil de l’une de mes collaboratrices au travail, de me laisser guider vers la pratique de l’anti-gymnastique. Pratique bĂ©nĂ©fique puisqu’elle m’a donnĂ© le grand bonheur d’entrer en Ă©troit contact avec mon corps, de le sentir et de le choyer pendant deux heures, une fois par semaine. J’ai appris les bons gestes Ă  poser, en utilisant une ou deux balles de tennis, pour masser chaque partie de mon corps. Ce faisant, j’ai pu constater jusqu’à quel point il Ă©tait crispĂ©, et apprĂ©cier ce qui se passe quand il se dĂ©tendait. Ainsi, j’ai pu me rendre compte qu’aprĂšs avoir massĂ© ma jambe droite, elle avait au moins un pouce de plus que ma jambe gauche. Ces deux petites heures d’exercice Ă©taient suivies d’une sĂ©ance de visualisation. En effet, aprĂšs chaque sĂ©ance d’anti-gymnastique, notre guide GisĂšle nous amenait, Ă  l’aide de la « lumiĂšre blanche », Ă  voyager soit dans notre corps, soit dans l’une ou l’autre partie de l’Univers. L’un des moments les plus touchants qu’il m’ait Ă©tĂ© donnĂ© de vivre grĂące Ă  GisĂšle est celui oĂč j’ai visionnĂ© un utĂ©rus de lumiĂšre Ă  la place du vide qu’avait laissĂ© son ablation.
J’ai donc expĂ©rimentĂ© pendant trois ans ce curieux mĂ©lange de vivre dans la matiĂšre, grĂące Ă  la pratique de l’anti-gymnastique, et de planer hors du corps grĂące aux sĂ©ances de visualisation. Cette capacitĂ© Ă  quitter mon corps me permettait de couper d’un seul coup la rĂ©alitĂ© de ma vie de tous les jours, en me faisant oublier tout ce qui me semblait puĂ©ril ou non essentiel. J’étais au travail le jour, sur le « plancher des comĂ©dies humaines », et tĂŽt dans la soirĂ©e, aprĂšs le coucher des enfants, je me rĂ©fugiais dans cet ailleurs ouatĂ©, baignĂ© de lumiĂšre blanche.
Pendant cette pĂ©riode, je me suis mise Ă  lire tout ce que je pouvais trouver dans le domaine de la spiritualitĂ©. Que ce soit les Ă©crits de Carlos Castaneda, les enseignements de FrĂ©dĂ©ric Lenoir, d’Eckhart Tolle ou de Osho. Tous ces Ă©crits me donnaient une vision du monde diffĂ©rente de celle des actualitĂ©s et du train-train quotidien. Ils m’ont permis de formuler des hypothĂšses quant Ă  la façon de considĂ©rer l’existence, en donnant une plus grande place Ă  ce que je ressentais. Ces Ă©crits m’ont donnĂ© le goĂ»t d’expĂ©rimenter, en cessant de laisser toute la place Ă  ma raison, qui procĂšde Ă  partir des connaissances acquises, quant aux prises de dĂ©cisions.
C’est dans l’un de ces ouvrages que j’ai pris connaissance de la technique du rebirth. Une technique d’accĂ©lĂ©ration de la respiration qui, semble-t-il, permet de contacter certaines expĂ©riences vĂ©cues, soit dans l’enfance, soit dans certaines vies antĂ©rieures. Sachant que GisĂšle, mon coach en matiĂšre d’anti-gymnastique, Ă©tait Ă©galement une guide dans l’art du rebirth, j’ai pris rendez-vous avec elle afin de vivre, en direct, ce genre d’expĂ©rience. J’ai volontairement fait fi de ma raison, qui pourtant me conseillait la plus grande prudence quant aux techniques qui prĂ©tendent mettre un individu en contact avec ses vies antĂ©rieures. Ma curiositĂ© Ă©tait plus grande que toutes mes apprĂ©hensions sur le sujet, en particulier celle bien connue concernant la technique de respiration propre Ă  cet art, Ă  savoir une paralysie temporaire, un possible effet secondaire de l’hyperventilation.
Ainsi, Ă©tendue sur une table de massage, en toute confiance, je me suis mise Ă  respirer en accĂ©lĂ©rĂ© jusqu’à ce que toutes les cellules de mon corps soient traversĂ©es d’une lumiĂšre dorĂ©e. Celle-ci gorgĂ©e de tout l’amour inconditionnel dont on m’avait tellement parlĂ©. D’un seul coup, ma perception du « qui je suis » s’est modifiĂ©e de façon radicale puisque mon vĂ©hicule de chair et d’os vibrait d’une puissance de « vie infinie ». Cet Ă©tat de grĂące a, d’un coup de baguette magique, tout Ă©clairĂ©. En effet, en retournant chez moi, chemin faisant, j’ai vu la beautĂ© indescriptible de tout ce qui m’entourait, les arbres, les personnes et les objets. Tout. J’irradiais une telle joie de vivre que toute ma vie en a Ă©tĂ© transformĂ©e
 pendant 48 heures.
Selon GisĂšle, j’étais entrĂ©e en contact avec mon « moi supĂ©rieur », de mĂȘme nature, paraĂźt-il, que celle de l’essence du monde. Quoiqu’il en soit, j’ai vĂ©cu une expĂ©rience qui dĂ©passe tout ce que je peux en penser, car sans en connaĂźtre l’origine ou le sens, ce moment a Ă©tĂ© l’un des plus intenses de ma vie. Il m’a donnĂ© l’occasion de sentir, hors du temps, que j’étais autre chose qu’un amas de cellules organiques dotĂ© d’intelligence. Cependant, aprĂšs 48 heures, cette impression s’est dissipĂ©e, laissant place Ă  une profonde tristesse. MĂȘme la lumiĂšre blanche, dans laquelle je plongeais chaque soir avant de dormir, n’avait plus le mĂȘme attrait. Pourquoi ? Quelque chose m’échappait. Ce que j’ignorais alors et que je sais maintenant est que lorsque j’utilisais la « lumiĂšre blanche », je m’enfuyais. Alors que l’expĂ©rience de ce rebirth m’a mise en contact avec moi et avec tout ce qui m’entoure. Il y a une nuance de taille entre sortir de soi et entrer en contact avec soi.
La pratique du reiki
Enrichie d’une expĂ©rience qui m’a fait toucher une partie de moi que je ne connaissais pas, et avide d’élargir ma façon d’apprĂ©hender le monde, j’ai rĂ©pondu Ă  une petite annonce offrant « l’initiation au reiki ». Un art destinĂ© Ă  dĂ©velopper sa capacitĂ© d’ĂȘtre un intermĂ©diaire ou un canal pour guĂ©rir, soi et les autres. Ainsi, la personne qui pratique le reiki se connecte consciemment Ă  cette source d’énergie et la transmet Ă  elle-mĂȘme ou Ă  une autre personne qui accepte de la recevoir. De nombreux livres ont Ă©tĂ© Ă©crits sur le sujet ; je n’ai donc pas l’intention de parler de toutes les facettes de cet art, mais plutĂŽt de mettre en Ă©vidence les expĂ©riences que j’ai vĂ©cues grĂące au reiki. La seule prĂ©cision que je tiens Ă  apporter au sujet du reiki est celle-ci : ce qui guĂ©rit ou qui Ă©claire une situation n’est pas la personne qui transmet l’énergie, mais celle qui l’appelle. Cette nuance est importante, car elle permet d’éviter, si on a Ă©tĂ© soi-mĂȘme initiĂ©, de se prendre pour la source de cette guĂ©rison en s’imaginant ĂȘtre le dĂ©tenteur d’un « faux pouvoir ».
Cet art m’a Ă©tĂ© transmis par une femme maĂźtre reiki du nom de Amlas-Marie. Elle m’a transmis l’art d’utiliser l’énergie reiki sur moi et sur les autres : humains, animaux, vĂ©gĂ©taux ou situations. Ainsi, j’ai su comment placer les mains sur une partie de mon corps et Ă  expĂ©rimenter combien ce seul geste avait le don de m’apaiser. Au cours des trois annĂ©es suivantes, j’ai reçu les diverses informations et rituels associĂ©s Ă  chacune des Ă©tapes du cheminement reiki. J’ai Ă©galement appris Ă  travailler Ă  distance, ce qui fut pour moi une vĂ©ritable rĂ©vĂ©lation. Ainsi, grĂące aux clĂ©s et aux symboles spĂ©cifiques au reiki, j’ai pu entrer directement en contact avec des situations, des personnes ou des Ă©vĂ©nements, quelle qu’en soit la nature ou la localisation. Ces expĂ©riences m’ont permis de constater la force du reiki en tant qu’outil de conscientisation, de protection ou de guĂ©rison. Quoiqu’elles soient difficiles Ă  comprendre et encore plus Ă  expliquer, faut-il pour autant nier la rĂ©alitĂ© de ces expĂ©riences ? Sans en multiplier les exemples, en voici quelques-uns :
Un beau soir d’étĂ©, lors d’une promenade avec mon conjoint Pierre dans un sentier boisĂ© infestĂ© de maringouins fins prĂȘts Ă  nous dĂ©vorer, j’ai eu l’intuition d’utiliser l’énergie reiki comme barriĂšre entre ma peau et les maringouins. Comme s’il s’agissait d’un chasse-moustiques. J’ai alors constatĂ© que ceux qui se posaient sur mes bras ne me piquaient plus. PlutĂŽt sceptique face Ă  ce phĂ©nomĂšne, Pierre a acceptĂ© que je l’entoure, lui aussi, d’une aura de protection. Ainsi, comme pour moi, les maringouins ont tout simplement cessĂ© de le piquer. À partir de ce jour, lors de nos nombreux voyages en forĂȘt, je nous enveloppais nous et notre fils de l’énergie du reiki. Eh bien ! Ces expĂ©riences ont Ă©tĂ© Ă  ce point concluantes pour Pierre qu’il a pris la dĂ©cision de se faire initier. Évidemment, ce n’est pas le rĂ©cit de mes expĂ©riences qui l’ont convaincu, mais bien l’expĂ©rience personnelle et trĂšs concrĂšte qu’il a vĂ©cue grĂące au reiki. Ce qui montre bien que de vivre des expĂ©riences peut finir par convaincre les plus sceptiques que la raison ne peut pas tout expliquer. Ce geste de Pierre n’était-il pas une façon de saluer le mystĂšre qu’est la vie en apprĂ©ciant tous les cadeaux qu’elle nous offre ?
Et lĂ  ne se limite pas l’expĂ©rience du reiki. Elle dĂ©passe largement l’aspect physique des choses. Pour illustrer jusqu’à quel point cet art peut avoir une incidence sur toutes les sphĂšres de la vie, je partage avec vous une expĂ©rience tout aussi Ă©trange. Celle qui a amenĂ© l’un de mes collĂšgues de travail Ă  modifier son prĂ©nom. En effet, Jacques, qui souffrait momentanĂ©ment d’un manque d’énergie, m’a demandĂ© de lui « faire du reiki » Ă  distance. Ainsi, aprĂšs avoir scrupuleusement respectĂ© le protocole associĂ© Ă  cet art, j’ai placĂ© mentalement le corps de Jacq...

Table des matiĂšres

  1. Remerciements
  2. Préambule
  3. Se connaĂźtre soi-mĂȘme
  4. LA PROGRAMMATION
  5. LA CONSCIENTISATION
  6. L’EXPÉRIMENTATION
  7. LA DÉPROGRAMMATION
  8. LA REPROGRAMMATION : MA THÉRAPIE
  9. Réaliser sa mission
  10. SUR LES PLANS INDIVIDUEL ET COLLECTIF
  11. SUR LE PLAN EXISTENTIEL
  12. Habiter l’éternitĂ©
  13. FAIRE L’UNITÉ EN SOI
  14. FAIRE UN AVEC L’UNIVERS
  15. Bibliographie

Foire aux questions

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