Djihadisme, radicalisation et islamophobie en débats
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Djihadisme, radicalisation et islamophobie en débats

  1. 242 pages
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Djihadisme, radicalisation et islamophobie en débats

À propos de ce livre

Les recherches sur les phénomènes de radicalisation islamique qui furent très actives entre 2015 et 2020 donnent l'impression de s'essouffler. La littérature sur la radicalisation islamique devient moins abondante. En effet, les revers militaires que l'État islamique (EI) a connus et, par ricochet, l'affaiblissement de sa capacité de nuisance et de mobilisation en Occident ont conduit un certain nombre de chercheurs à se détourner de cette question de recherche. Il demeure cependant que la menace jihadiste existe toujours, en dépit du déclin de l'État islamique et de son démantèlement. Pour preuves, les attentats qui ont eu lieu en France et en Suisse ces deux dernières années. C'est en considérant cette récente réalité que nous avons décidé de réunir dans cet ouvrage les communications présentées lors d'un colloque international et multidisciplinaire sous le titre « La radicalisation dans tous ses états», organisé en 2018 par la Chaire d'enseignement et de recherche interethniques et interculturels (CERII) de l'Université du Québec à Chicoutimi et le Centre de recherche Cultures-Arts-Sociétés (CELAT). Force est de constater que, trois ans après cette rencontre scientifique, le sujet est toujours d'actualité et mérite de continuer à faire l'objet d'une réflexion à la fois empirique et théorique. Bien que les articles aient été, en grande majorité, écrits avant le déclin de l'État islamique, ils conservent néanmoins leur pertinence. Loin d'être dépassés, ils sont toujours d'actualité et contribuent même à donner une «perspective heuristique» aux phénomènes de violence islamique, trop souvent tributaires d'analyses réalisées à chaud. La publication de ce livre a été rendue possible grâce aux soutiens financiers du Conseil de recherches en sciences humaines et sociales du Canada (CRSH), du CELAT, de la CERII et du Décanat de la recherche et de la création de l'Université du Québec à ChicoutimiOnt collaboré à cet ouvrage Mouloud Haddad, Myriam Benraad, Khadiyatoulah Fall, Mouhamed Abdallah Ly, Mohamed Cherif Ferjani, Mounia Ait Kabboura, Sami Zegnani, Mohamed Ali Adraoui, Haoues Seniguer, Elyamine Settoul, Moussa Khédimellah, Samir Amghar.

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Informations

Éditeur
Presses de l'Université Laval
Année
2021
ISBN de l'eBook
9782763755397
Sujet
Sciences sociales
Sujet
Sociologie

Table des matières

  1. Remerciements
  2. Introduction
  3. Première partie
  4. Une notion complexe aux multiples visages
  5. Chapitre 1
  6. Le djihâd mystique
  7. Mouloud Haddad
  8. Mahdisme et péril confrérique
  9. Charisme et carrière messianique
  10. Fin de charisme et fin de carrière messianique
  11. Conclusion
  12. Chapitre 2
  13. Le jihadisme, cette « tragédie de vengeance » par le sang
  14. Myriam Benraad
  15. Le jihadisme comme « drame »
  16. Quelques éléments théoriques
  17. Une approche dramaturgique
  18. Le jihad comme dramaturgie
  19. Une tragédie de vengeance
  20. Caractérisations d’un genre
  21. Des personnages dramatiques
  22. La structure de la vengeance
  23. Méandres de l’affect vengeur
  24. Une « résonance émotionnelle »
  25. Le principe moteur de la haine
  26. La vengeance comme catharsis
  27. Chapitre 3
  28. Partir de l’autre radicalisation pour analyser l’expression « islamophobie »
  29. Khadiyatoulah Fall et Mouhamed Abdallah Ly
  30. Introduction
  31. Fragments de sociohistoire du mot « islamophobie », de l’Afrique noire (XIXe siècle) à l’Amérique du Nord (XXIe siècle)
  32. Islamophobie et islamophobe : les programmes de sens
  33. La distorsion morphologique comme stratégie de rejet du terme
  34. Le refus de la quantification totalisante au bénéfice de la quantification de minoration
  35. La productivité lexicale pour dire la dictature langagière de la part de la minorité musulmane
  36. L’activité métalinguistique ou l’activité réflexive de validation, d’invalidation, de mise à distance ou de reformulation du terme
  37. Islamophobie : le mot de la censure ?
  38. Islamophobie : le mot d’une commémoration qui ne doit pas surplomber celles des autres attentats meurtriers du Québec
  39. Islamophobie : le mot du « Quebec bashing » de la part du Canada anglophone
  40. Conclusion
  41. Deuxième partie
  42. Radicalisation, islam et islamisme
  43. Chapitre 4
  44. Islamisme, révolution conservatrice et mondialisation néolibérale
  45. Mohamed Chérif Ferjani
  46. Néolibéralisme et révolution conservatrice
  47. Islam politique et autres versions de la révolution conservatrice dans les pays du Sud
  48. Conclusion
  49. Chapitre 5
  50. Les utopies résurrectionnistes radicales
  51. Mounia Aït Kabboura 
  52. Introduction
  53. La nation du califat ottoman était-elle une fable ?
  54. Des révoltes populaires contre les pachas de la Sublime Porte
  55. Des rébellions séparatistes contre la Sublime Porte
  56. Les conflits entre pouvoirs religieux et sectaires
  57. Faire advenir le califat, est-ce une utopie résurrectionniste ?
  58. La Révolution du Hijaz : une utopie de la résurrection arabe
  59. Le nationalisme : une utopie totalitaire au pouvoir
  60. Troisième partie
  61. Salafisme et radicalisation : quels liens pour quelles conséquences ?
  62. Chapitre 6
  63. Devenir salafi
  64. Sami Zegnani
  65. Jeunesse et salafisme : parcours d’engagement et subjectivations
  66. Se convertir ou se re-convertir au salafisme ?
  67. Changer de statut : du statut de « caillera » à celui d’érudit
  68. Les formes de radicalité chez les jeunes salafis
  69. Entre déviance et ultra-conformisme à l’âge adulte : le salafisme comme fonction de reproduction sociale
  70. De l’illusion du départ : les différentes formes de hijra
  71. Conclusion : une rupture avec l’ordre social ou l’ouverture d’un espace des possibles ?
  72. Chapitre 7
  73. Vers une autonomisation du jihadisme
  74. Mohamed-Ali Adraoui
  75. Méthodologie
  76. Une déconnexion claire entre socialisation salafiste et engagement jihadiste
  77. Une polarisation croissante entre ces deux formes radicales d’islam
  78. Un jihadisme sans orthodoxie : la primauté du paradigme insécuritaire
  79. En attendant une conclusion…
  80. Chapitre 8
  81. « Radicalisation », politisation et hégémonisme religieux au nom de l’islam
  82. Haoues Seniguer
  83. Radicalisation et violence au nom de l’islam : pour une discussion critique des thèses d’Olivier Roy, Gilles Kepel et François Burgat
  84. Accords, désaccords, et complémentarité explicative : dépolariser les analyses
  85. Nos trois hypothèses principales explicatives de la violence au nom de l’islam
  86. Les justifications religieuses des acteurs musulmans violents : quand politique et religion s’entremêlent
  87. Les intersections idéologiques entre différentes variétés d’intégralisme musulman : l’impensé de la violence du discours théologique sunnite contemporain
  88. L’ascension d’une laïcité culturelle et identitaire
  89. Le Maroc ou l’intégralisme partagé…
  90. Éléments conclusifs
  91. Quatrième partie
  92. Radicalisations et nouvelles perspectives de recherche
  93. Chapitre 9
  94. Pandémie et engagement violent
  95. Elyamine Settoul
  96. Crise et genèse des processus de radicalisation
  97. Sidération et repli national
  98. Conspirationnisme et engagement radical
  99. Relégation médiatique et opportunisme des sphères djihadistes
  100. Chapitre 10
  101. Radicalisation(s)
  102. Moussa Khédimellah
  103. Retour au réel, parole d’un sociologue et de ses terrains d’enquêtes
  104. La prison
  105. La ville
  106. Définition, profils de radicalité et effets booster de radicalité
  107. Définition de la radicalisation violente
  108. Analyses : profilage du jihadisme carcéral
  109. Analyse et résultats de la recherche-action « Radicalisation » : jihadisme de rupture et apologie du terrorisme du « perdant radicalisable »
  110. Effets accélérateurs de la radicalisation violente et les enjeux symboliques afférents
  111. Tentative de modéliser le « fait social total » de la radicalisation
  112. Conclusion : vers une sociologie hybride pour conceptualiser le phénomène de la radicalisation violente
  113. Verbatim – Extraits choisis
  114. Élu - (12/07/2016)
  115. TGI 1 (16/09/2016)
  116. Conseil municipal des Jeunes (28/09/2016) :
  117. Élu CUA – (28/09/2016)
  118. Chapitre 11
  119. Sortir du jihâd
  120. Samir Amghar
  121. Facteurs idéologiques et politiques de la désaffiliation jihadiste
  122. Involutions et aggiornamentos idéologiques
  123. Les effets des politiques publiques
  124. L’entrée en politique des jihadistes : de la révolution à l’intégration
  125. Facteurs microsociologiques et personnels 
  126. Le désenchantement jihadiste ou l’accumulation d’expériences négatives
  127. Peur de mourir
  128. Un engagement jihadiste pesant
  129. Vers une typologie des désaffiliés jihadistes