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Eisbergmanagement (E-Book)
Gruppen mit Dynamik leiten
Gerhard Friedl
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Eisbergmanagement (E-Book)
Gruppen mit Dynamik leiten
Gerhard Friedl
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Ă propos de ce livre
Dieses E-Book enthĂ€lt komplexe Grafiken und Tabellen, welche nur auf E-Readern gut lesbar sind, auf denen sich Bilder vergrössern lassen.Was hat ein Eisberg mit der Leitung von Gruppen zu tun? Bei beiden ist das Wesentliche nicht sofort sichtbar. Im "Eisbergmanagement" von Gerhard Friedl erfahren Sie, wie Sie in einer Gruppe auch den verborgenen Teil des Eisbergs ausmachen, nĂ€mlich die Beziehungsebene. Lernen Sie anhand von ĂŒber 30 Fallbeispielen und mehreren Dutzend InterventionsvorschlĂ€gen, wie Sie Lerngruppen der Erwachsenenbildung oder Klassen an Berufsfachschulen gruppendynamisch leiten - und Probleme erfolgreich umschiffen.
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Est-ce que Eisbergmanagement (E-Book) est un PDF/ePUB en ligne ?
Oui, vous pouvez accĂ©der Ă Eisbergmanagement (E-Book) par Gerhard Friedl en format PDF et/ou ePUB ainsi quâĂ dâautres livres populaires dans Ăducation et Formation pour adultes. Nous disposons de plus dâun million dâouvrages Ă dĂ©couvrir dans notre catalogue.
Informations
Teil 1: Grundlagen zu Gruppe und Dynamik
Die Gruppe
Definition
Eine Gruppe kann wie folgt definiert werden:
- Sie besteht aus drei bis zwanzig Mitgliedern,
- die ein gemeinsames Ziel oder eine gemeinsame Aufgabe haben,
- die die Möglichkeit haben, direkt zu kommunizieren, von Angesicht zu Angesicht.
DarĂŒber hinaus entwickelt eine Gruppe gemeinsame Werte und Normen, die als Grundlage fĂŒr die Kommunikation und den Austausch untereinander dienen. Daraus kann sich dann auch ein Wir-GefĂŒhl entwickeln (König/Schattenhofer, 2018). Im Weiteren gehören zu einer Gruppe Funktionen, Rollen und Positionen, die sich aufeinander beziehen und Prozesse in der Gruppe steuern, wie auch das Verhalten der Einzelmitglieder zumindest teilweise beeinflussen.
Schindler definiert Gruppe wie folgt: «Das PhĂ€nomen Gruppe entsteht, wenn mehr als zwei Menschen sich gegenĂŒber einem gemeinsamen Ziel zu einem Aktionswillen zusammenschlieĂen» (Schindler 2016b, S. 113). «Gruppe, das heiĂt: in ihr war gemeinsame Bewegung und Rangordnung. Gemeinsame Bewegung bedeutet, etwas erreichen wollen, was ĂŒber die Potenz des Einzelwesens hinausgeht» (Schindler 1992, S. 108). FĂŒr Schindler ist eine Ansammlung von Menschen erst dann eine richtige Gruppe, wenn sich klare Rangordnungen ergeben haben. Nur so kann die Gruppe ihr Ziel erreichen.
Gruppe kann also im Allgemeinen als etwas verstanden werden, bei dem sich eine Anzahl Menschen aus einer bestimmten Motivation zusammenschlieĂt, um ein gemeinsames Ziel zu erreichen. Dass aus einer Ansammlung von Menschen, sehr schnell eine Gruppe werden kann, zeigt folgende Begebenheit auf.
Beispiel fĂŒr die Entstehung einer Gruppe
Eine Kollegin verbrachte mit zwei Freundinnen den Abend am Flussufer eines stĂ€dtischen Naherholungsgebiets. In weiteren GrĂŒppchen aĂ, trank und plauderte man, ohne Kontakt zu einer der anderen Gruppen zu haben. Da tauchte plötzlich ein Mann auf, der laut rief «Hat jemand ein Handy, hat jemand ein Handy? Es ist ein Unfall geschehen!» Alle Mitglieder dieser GrĂŒppchen standen auf, um sich ihm zuzuwenden. Es stellte sich heraus, dass seine Frau mit dem Fahrrad ĂŒber die Kaimauer gestĂŒrzt war und sich verletzt hatte. Alle rannten hin, einige bargen Fahrrad und Frau, jemand rief einen Krankenwagen und einige beruhigten den aufgeregten Mann. Neben SchĂŒrfwunden erlitt die Frau einen Beinbruch. Nach diesem Ereignis gingen die Mitglieder der GrĂŒppchen zurĂŒck an ihre PlĂ€tze und kamen gruppenĂŒbergreifend ins GesprĂ€ch. SchlieĂlich setzten sich alle zusammen um das Lagerfeuer, teilten Essen und GetrĂ€nke und verbrachten den Rest des Abends zusammen.
Hier kommen die wichtigsten Elemente, die eine Gruppe ausmachen, zusammen: Es waren etwa zehn Personen anwesend, das Ziel war, dem Mann zu helfen. Die Gruppenmitglieder kommunizierten direkt miteinander, es gab eine Rollenaufteilung, und am Schluss waren alle mit einem Wir-GefĂŒhl durch die gemeinsame Tat verbunden.
Gruppenklima wird vom Dazwischen geprÀgt
Was zwischen den Mitgliedern geschieht, ist entscheidend fĂŒr eine Gruppe. Das Gruppenklima wird nicht durch das Was, sondern durch das Wie bestimmt. Wesentlich ist also die Art der Kommunikation, der Umgangston, die gewĂ€hlten Worte, aber auch wie man sich ansieht, was in den Blicken liegt, die Mimik oder die Körpersprache im Allgemeinen. Diese Aspekte werden wiederum durch die Beziehungen zwischen den einzelnen Gruppenmitgliedern bestimmt. Durch die Art und QualitĂ€t der Beziehungen entsteht das Gruppenklima. Alles, was in einer Gruppe geschieht, löst bei den Mitgliedern eine bestimmte Emotion aus.
Angenehme Emotionen begĂŒnstigen das Lernen. Daraus leitet sich fĂŒr die Lehrperson die Aufgabe ab, die Kommunikation mit und unter den Teilnehmenden und Lernenden so zu gestalten, dass ein fĂŒr das Lernen positives Klima entsteht.
Gruppe als Lebensgrundlage
Abstract
In diesem Kapitel wird aufgezeigt, dass es ohne Gruppen keine Menschlichkeit gibt. Von Geburt an ist der Mensch darauf angewiesen, sozial eingebunden zu sein, weil nur so sein Ăberleben gesichert ist. Die Gruppe ist im ganzen Verlauf des Lebens wichtig. Indem wir in Gruppen eingebunden sind, werden wir in eine Kultur integriert und können so den Alltag bewĂ€ltigen. In Gruppen lernen wir, was menschliches Verhalten ist. Unsere Entwicklungspotenziale sind zwar angeboren, damit sie aktiviert werden, braucht es aber ein Umfeld, mit dem wir interagieren. Gruppen bestimmen unser alltĂ€gliches emotionales Erleben. Sozial eingebettet zu sein wirkt sich positiv auf die Lebenserwartung aus. Soziale Isolation aktiviert im Gehirn die gleichen Zellen wie die fĂŒr physischen Schmerz. Und schlieĂlich wird das neuronale Motivationssystem (intrinsische Motivation) des Menschen vor allem deshalb aktiviert, weil er in Verbundenheit mit anderen steht.
Welchen Einfluss hat die Gruppe auf die Befindlichkeit des Einzelnen? Welche Rolle spielt die Gruppe bei der Motivation zu lernen?
Gruppe und Emotionen
Hartmut Rosa (2019) weist in seiner Analyse der QualitĂ€ten von unseren Beziehungen zur Welt nach, wie wichtig im Guten wie im Schlechten soziale Situationen sind. Einen groĂen Teil unseres Lebens verbringen wir in Gruppen. Familie, Peergroups, Turnverein, Arbeitsteams, Projektgruppen, Parteien, MilitĂ€r und Zivilschutz, Spielgruppe, Fasnachtsclique, Kindergarten, Schule ⊠Unser Alltag wird durch Gruppen bestimmt. Viele unserer Emotionen sind untrennbar mit Gruppen verbunden. Die schlechte Stimmung im Team am Arbeitsplatz beeinflusst die eigenen Emotionen genauso wie ein tolles Familienfest. Je nachdem, wie es in einer Schulklasse oder Lerngruppe lĂ€uft, fĂŒhlt man sich besser oder schlechter. Es können sehr schöne, angenehme und aufbauende Emotionen sein, aber auch irritierende, schmerzhafte und erdrĂŒckende. Diese AufzĂ€hlung zeigt, wie wichtig Gruppen fĂŒr uns sind und darĂŒber hinaus, wie wichtig es ist, dass wir Gruppen mitbeeinflussen können, denn diese nehmen wiederum Einfluss auf unser Erleben.
Philosophische Ăberlegungen
FĂŒr Aristoteles ist der Mensch seinem Wesen nach ein soziales Lebewesen. Er ist von Natur aus dazu bestimmt, in Gemeinschaften zu leben. Das bedeutet im Weiteren auch: Der Mensch wird nicht als EinzelgĂ€nger zu dem, was wir einen Menschen nennen, sondern nur in der Verbindung mit anderen. Menschlichkeit entsteht nur durch die Erfahrung von Menschlichkeit in einer Gruppe. Von Natur aus ist der Mensch also auf Gruppen ausgerichtet. Sein konkretes Verhalten in Gruppen wird durch die Kultur bestimmt, in der er aufwĂ€chst und sich bewegt. Nach Aristoteles ist ein «gutes» Leben eines, das sich auf die Gemeinschaft ausrichtet.
Die Unterscheidung von Gemeinschaft und Gesellschaft gibt weitere Hinweise darauf, welche Bedeutung Gruppen fĂŒr den Menschen haben. Tönnies (2014) differenziert diese beiden Begriffe folgendermaĂen: Gemeinschaft bildet sich aus den lebensweltlich gewachsenen Gruppenzugehörigkeiten und den dazugehörigen Traditionen, wie zum Beispiel die Familie. Gesellschaft beruht auf zweckrationalen Interessen und formalisierten Rechtsbeziehungen. Die Gemeinschaft bietet einerseits vertrautes Zusammenleben, anderseits aber ist man mit Pflichten an sie gebunden, die den Menschen in seiner Entfaltung einschrĂ€nken können. Die Gesellschaft hingegen ist die Ăffentlichkeit, in der der Mensch anderen Menschen begegnen kann â ohne an eine Gemeinschaft gebunden zu sein. Plessner (2003) nimmt die Ideen von Tönnies auf und betont die Möglichkeiten der Gesellschaft, neue Beziehungen mit einer unbestimmten Zahl verschiedenster Menschen einzugehen, in denen der Mensch seine IdentitĂ€t ausbilden und seine Vieldeutigkeit leben kann.
Von der Stunde seiner Geburt an ist der Mensch von der Gruppe, von anderen, abhĂ€ngig. Verglichen mit Tieren ist er zunĂ€chst lange Zeit unselbststĂ€ndig und damit auf FĂŒrsorge und Erziehung angewiesen. Wir Menschen mĂŒssen also in eine Gruppe integriert werden, um ĂŒberleben zu können. Gehlen (2016) beschreibt den Menschen als MĂ€ngelwesen. Er wird nicht von Instinkten geleitet, die ihm sagen, wie er sich zu verhalten hat. Die fĂŒr ihn entscheidenden Bedeutungen, die ihm helfen, das Leben zu meistern, sind in den gesellschaftlichen Institutionen «gespeichert». Gehlen versteht unter Institution ganz grundsĂ€tzlich sowohl Sprache, Sitten, BrĂ€uche als auch Schulen, Kirchen, Parteien, Staat et cetera. Diese Institutionen geben Orientierung und ermöglichen ein Zusammenleben. Die Mitglieder einer Gesellschaft können so ihr Verhalten gegenseitig deuten und die Chancen steigen, von anderen Menschen verstanden zu werden. Um dieses VerstĂ€ndnis zu ermöglichen, ist die Einbindung in Gruppen essenziell. Beispielsweise vermittelt jede Art von Aus- und Weiterbildung die jeweilige Fachsprache, Fertigkeiten oder Wissen, um sich eine Teilwelt erschlieĂbar zu machen. Je besser und intensiver die Verbindung mit der entsprechenden Gruppe innerhalb dieser Institution ist, umso einfacher ist dieser Prozess.
FĂŒr Martin Buber (2017) entsteht das Ich am Du. Seine Dialog-Philosophie geht von zwei Grundrelationen aus: IchâEs und IchâDu. Die IchâEsâBeziehung zu Dingen, die den Menschen umgeben, ist normal und alltĂ€glich. Allerdings kann man auch einen Menschen als Es...