Cartographie de l'anarchisme révolutionnaire

Michael Schmidt, Alexandre Sanchez

• Éditeur: Lux Éditeur
• Année: 2013
• ISBN de l'eBook:
  9782895966432
• Sujet: Politique et relations internationales
• Sujet: Histoire du monde

Le présent ouvrage réaffirme l'importance historique et la portée planétaire de l'anarchisme organisé, en retraçant sa diffusion au-delà des frontières de l'Europe occidentale et de l'Amérique du Nord, vers l'Amérique latine, les Antilles, le Proche-Orient, l'Asie, l'Océanie et l'Afrique. Il raconte ainsi plus de 150 ans d'histoire d'un mouvement dont le destin a suivi cinq vagues de militantisme ouvrier. L'auteur présente et commente les documents théoriques fondamentaux produits au cours de ces cinq vagues pour tenter de répondre à la question qui s'impose à tous ceux qui aspirent à une véritable démocratie populaire?: comment la minorité militante doit-elle se situer par rapport aux masses des ouvriers et des démunis??

NOTES

Avant-propos

[1]῀La Première Internationale, qu’on appelait aussi l’Association internationale des travailleurs (AIT) a été, de 1864 à 1877, la première organisation socialiste internationale à rassembler syndicats et groupes militants de nombreux pays. En 1872, elle s’est scindée en deux῀: une organisation majoritaire anarchiste d’un côté, et une faction minoritaire marxiste de l’autre.

[2]῀Nancy Fraser, «῀Repenser l’espace public῀: une contribution à la critique de la démocratie réellement existante῀», dans E. Renault et Y. Sintomer (dir.), Où en est la théorie critique῀?, Paris, La Découverte, 2003, p. 103-134. L’auteur a mis à jour ses idées dans «῀La transnationalisation de la sphère publique῀», Institut européen pour des politiques culturelles en devenir, mars 2005, eipcp.net/transversal/0605/fraser/fr

[3]῀Nancy Fraser, op. cit., p. 120.

[4]῀Le 5 août 1936, Buenaventura Durruti (1896-1936), ouvrier des chemins de fer aux commandes d’une milice anarchiste, répond ainsi au journaliste du Toronto Star, Pierre van Paasen, qui vient de lui dire «῀Vous vous retrouverez sur un monceau de ruines῀»῀: «῀Nous avons toujours vécu dans des taudis et des trous῀: nous saurons bien nous en arranger pendant quelque temps. Mais nous sommes capables de construire aussi. C’est nous qui avons construit les palais et les villes d’Espagne, d’Amérique et de partout. Nous, les travailleurs, nous pouvons bâtir des villes pour les remplacer. Et nous les construirons bien mieux῀; aussi n’avons-nous pas peur des ruines. Nous allons recevoir le monde en héritage. La bourgeoisie peut bien faire sauter et démolir son monde à elle avant de quitter la scène de l’histoire. Nous portons un monde nouveau dans nos cœurs.῀» (Cité dans Hugh Thomas, La guerre d’Espagne, Paris, Robert Laffont, 1985.) Quelques mois plus tard, Durruti meurt au combat à Madrid.

[5]῀Steven Hirsch, Anarcho-Syndicalist Roots of a Multi-Class Alliance῀: Organized Labor and the Peruvian Aprista Party 1900-1933, thèse de doctorat, Washington, George Washington University Press, 1997.

[6]῀Industrial Workers of the World (IWW), dont la branche montréalaise porte le nom de Syndicat industriel des travailleuses et travailleurs (SITT), est une fédération de syndicats bâtie sur une structure industrielle et non selon les corps de métier. Fondée aux États-Unis en 1905, elle est toujours active aujourd’hui. Parce qu’elle a accueilli dans ses rangs les travailleurs non spécialisés ainsi que les immigrants, les femmes et les travailleurs non blancs, l’IWW a rapidement pris de l’ampleur à travers le monde pour devenir l’expression la plus internationaliste de la grande tradition anarchiste.

[7]῀Peter Marshall, Demanding the Impossible῀: A History of Anarchism, Londres, Harper Collins, 2008. L’ouvrage de Marshall, tout en étant une précieuse référence, pâtit d’une vision anhistorique malheureusement trop courante, qui affirme que les racines de l’anarchisme remontent à l’Antiquité et qu’il est le fruit d’un esprit de révolte primitif et intemporel. La définition que Marshall donne de l’anarchisme est plus large et floue que la nôtre, parce qu’il y inclut plusieurs tendances qui, bien qu’elles soient libertaires, précèdent la formation de la Première Internationale et n’ont souvent rien d’autre en commun qu’une forme d’antiétatisme, alors qu’elles s’opposent sur une foule d’autres questions. Se profile ainsi un «῀anarchisme῀» chaotique dépourvu de toute la cohérence historique du mouvement et de sa cohésion anticapitaliste telle qu’elle se manifeste dans son opposition à toutes les formes d’aristocratie terrienne, de sexisme, de racisme, d’impérialisme, de colonialisme et de hiérarchie, et dans son projet d’une société horizontale, fédérative, autogérée et fondée sur la démocratie directe et la préséance des personnes sur le profit.

[8]῀Aussi connues sous le nom d’Écoles Ferrer, du nom de celui qui fonda la première d’entre elles, Francisco Ferrer y Guardia (1848-1909), les écoles modernes dispensent, depuis 1901, un enseignement rationnel et non coercitif, dans plusieurs pays du monde, mais principalement aux États-Unis et au Brésil. Elles sont une des sources d’inspiration de ce qu’on appelle aujourd’hui les écoles alternatives.

[9]῀Mikhaïl Bakounine (1814-1876)῀: issu de la petite aristocratie russe, il lutte pour la libération panslave avant de consacrer sa vie au militantisme, à la clandestinité, à l’exil et aux barricades pour devenir le fondateur de l’anarchisme et le contradicteur de Karl Marx le plus redoutable sur la question de la voie à suivre pour parvenir au communisme. Ce sont les désaccords entre les partisans de l’un et de l’autre qui mèneront, en 1872, à la scission de la Première Internationale entre une majorité d’anarchistes et un groupuscule de marxistes.

[10]῀Bakounine cité par Daniel Guérin dans L’anarchisme, Paris, Gallimard, 1976, p. 81.

[11]῀Pour une série de textes novateurs sur les positions anarchistes autour de la question nationale en Afrique, en Asie, en Europe coloniale (Irlande et Ukraine) et en Amérique latine, nous recommandons la lecture de Steven J. Hirsch et Lucien van der Walt (dir.), Anarchism and Syndicalism in the Colonial and Postcolonial World῀: The Praxis of National Liberation, Internationalism and Social Revolution, Leiden, Brill, 2010. Un recueil tout aussi vaste d’études sur les racines et les évolutions de l’anarchisme dans le monde entier paraîtra sous peu῀: José Antonio Guttierez Dantón (dir.), Las Vertiente de la Anarquía, Buenos Aires, Libros de Anarres, 2012.

[12]῀Giuseppe Fanelli (1827-1877)῀: militant anarchiste italien qui s’est joint à la Fraternité internationale de Bakounine, a combattu aux côtés de Garibaldi et a participé aux insurrections polonaises de 1862-1863.

[13]῀Hartmut Rübner, Occupational Culture, Conflict Patterns and Organizational Behaviour῀: Perspectives of Syndicalism in 20th Century Shipping, version revue et augmentée d’une communication présentée dans le cadre du colloque «῀Le syndicalisme῀: expériences suédoises et historiques῀», département d’histoire économique, université de Stockholm, 13-14 mars 1998.

[14]῀F.N. Brill, A Brief History of the IWW outside the US 1905-1999, IWW, 1999, offert en ligne῀: www.iww.org/en/history/library/misc/FNBrill1999. La liste de Brill est loin d’être exhaustive. Pour une étude du syndicalisme maritime à Cape Town en Afrique du Sud, lire Lucien van der Walt, Anarchism and Syndicalism in an African Port City῀: the Revolutionary Traditions of Cape Town’s Multiracial Working Class, 1904-1931,...

Table des matières

• Couverture
• Faux-titre
• Page de titre
• Crédits
• Dédicace
• Liste des sigles
• Avant-propos
• LA PREMIÈRE VAGUE (1868-1894): L’essor du grand mouvement anarchiste à l’ère de l’expansion étatique capitaliste
• LA DEUXIÈME VAGUE (1895-1923): Consolidation du syndicalisme anarchiste et révolutionnaire et des organisations spécifiques anarchistes en temps de guerre et d’assauts de la réaction
• LA TROISIÈME VAGUE (1923-1949): Les révolutions anarchistes contre l’impérialisme, le fascisme et le bolchevisme
• LA QUATRIÈME VAGUE (1950-1989): Actions d’arrière-garde sur fond de guerre froide et de décolonisation des continents africain et asiatique
• LA CINQUIÈME VAGUE (de 1990 à nos jours): Résurgence du mouvement anarchiste à l’ère de l’effondrement du bloc soviétique et de l’hégémonie néolibérale
• CONCLUSION: Le rôle de l’organisation anarchiste spécifique au sein d’un «front des classes opprimées»
• Remerciements
• Notes et références
• Bibliographie sélective
• Table des matières
• Dans la collection «Instinct de liberté»
• Crédit d’impression
• Quatrième de couverture