Le Code Bushido

La Voie du Guerrier des Temps Modernes

Adidas Wilson, Livio Nanters

• Éditeur: Adidas Wilson
• Année: 2019
• ISBN de l'eBook: 9781071520710
• Sujet: Théologie et religion
• Sujet: Religions asiatiques

Le code Bushido est un code d'honneur qui à grandement influencé la culture japonaise dans les années 700. Le Bushido était d'abord un code de guerre et à ensuite évolué en mode de vie et en forme d'art. Il réglementait chaque aspect de la vie, de l'honneur à la guerre en passant par la littérature et la poésie. De plus, il a influencé l'histoire de manière de significative du moyen-âge à la seconde guerre mondiale. On pense que le Bushido à été mis en place au VIIIe siècle. Il a été influencé par le Shintoïsme, le Confucianisme, et le Bouddhisme Zen. Certains des membres de la noblesse qui ont adhéré au Bushido sont plus tard devenus samouraïs et ont été engagés comme gardes par des daimyos et des shoguns. Les samouraïs sont connus pour leur loyauté envers leurs maitres ; d'ailleurs, le terme samouraï se traduit par « celui qui sers. » Pendant la période Edo les samouraïs portaient des épées ce qui était perçu comme un signe de problèmes. Pendant la période Tokugawa—c'est-à-dire quand la paix a été rétabli au Japon, il était interdit aux samouraïs de porter l'épée. Ils se tournèrent alors vers la littérature et les arts. Un nombre infini de livres traitant des enseignements et des vertus du Bushido ont ainsi été rédigés.  Un samouraï n'avait que deux options : la vie et la mort. Pendant sa vie, l'accent était mis sur les aptitudes au combat, la force, et les prouesses militaire. Le guerrier samouraï était toujours prêt à la bataille.

Chapitre 1

Les quatre classes sociales du système féodal Japonais

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Entre le XII^e et le XIX^e siècle, la société féodale japonaise était divisée en quatre classes sociales bien définies. Contrairement au système féodal européen, ou les serfs et les paysans étaient au bas de l’échelle, au Japon, c’était les marchands qui occupaient cette place. Le confucianisme mettait beaucoup en valeur la productivité dans la société. Par conséquent, les pêcheurs et les fermiers étaient beaucoup plus estimés que les commerçants. La classe des guerriers que formaient les samouraïs dominait la société féodale japonaise. Ils n’étaient pas nombreux : ils ne formaient à peu près que 10% de la population, et pourtant, ils possédaient, au même titre que leurs seigneurs daimyos ; un grand pouvoir. Les gens des classes inférieures devaient se prosterner en signe de respect quand un samouraï mourrait, ne pas le faire résulterait à se faire décapiter. Les samouraïs devaient répondre du daimyo, qui lui, répondait du shogun. A la fin de l’ère féodale, il y avait 260 daimyos. Chacun possédait une armée de samouraïs et était en charge d’une grande portion de terre. Les paysans et les fermiers étaient juste en dessous des samouraïs sur l’échelle sociale. Ils étaient supérieurs aux marchands et artisans parce qu’ils produisaient la nourriture—quelque chose dont toutes les classes étaient dépendantes. Aussi considérés qu’ils l’étaient, leurs conditions de vie étaient difficiles : Ils étaient pauvres et payait de lourds impôts.

Pendant le règne d’Iemitsu, le troisième shogun Tokugawa, les fermiers ne pouvaient même pas consommer le riz qu’ils produisaient. Ils en donnaient l’intégralité au daimyo qui leur en versait une partie en retour en guise de charité. Les artisans fabriquaient de objets à la fois magnifiques et utiles comme des ustensiles de cuisine, des gravures sur bois, et des vêtements, mais les fermiers étaient quand même mieux considérés. Même ceux qui produisait les sabres des samouraïs ainsi que les constructeurs de bateaux se retrouvaient au troisième rang de l’échelle sociale. Dans les grandes villes, les artisans vivaient dans des quartiers dédiés, séparés des samouraïs et des marchands. La classe des marchands comprenait à la fois ceux qui tenaient les magasins et les commerçants itinérants. Ils étaient considérés comme des parasites qui se nourrissaient du dur labeur des artisans et des paysans. En plus de vivre dans des quartiers séparés, ils n’avaient pas le droit de fréquenter les classes plus élevées. Cependant, beaucoup de familles marchandes étaient très riches, ce qui leur permettait d’avoir une plus grande influence sur la politique. Certains japonais étaient au-dessus de ce système à quatre classes tandis que d’autres se trouvaient en dessous. Le shogun, qui était un chef militaire, se plaçais tout au-dessus. Il était le daimyo le plus puissant. Le shogunat est devenu héréditaire quand la famille Tokugawa est arrivée au pouvoir en 1603. L’empereur était au-dessus du shogun mais ce dernier avait quand même le contrôle. Pour les japonais, l’empereur était aussi un leader religieux. La population qui se situait en dessous de la plus basse des classes était composée de ceux qui travaillaient dans les industries taboues, des descendants d’esclaves, et de la minorité ethnique Aïnou. Les activités de tanneur, boucher, et bourreau étaient condamnées par les traditions Shinto et Bouddhiste. Les hinins étaient aussi considérés comme paria (Les criminels et les acteurs étaient de ceux-là). Aujourd’hui, le nom pour désigner toutes ses personnes est « burakumin ». La classe des samouraïs a perdu son pouvoir durant le règne des Tokugawa. C’était une période de paix et leurs compétences n’étaient pas requises. Les marchands en revanche, gagnèrent en pouvoir et en richesse. Petit à petit, les classes commencèrent à se mélanger plus librement. L’empereur repris le pouvoir en1868 pendant la restauration Meiji et abolis le shogunat. Une force armée moderne fut formé et les samouraïs furent dissous.

Chapitre 2

Aux origines des samouraïs

Depuis l’antiquité, le Japon est dirigé par un empereur. Cependant, à la fin des années 1100, des chefs militaires se mirent à défier le pouvoir de la cour impériale. A partir du XIII^e siècle, le Japon mis en place une structure gouvernementale double. La souveraineté religieuse et culturelle était laissée à l’empereur tandis que l’élite militaire prenait la tête du pouvoir économique et politique. Ce système a perduré jusqu’à la fin du XVIII^e siècle. Le terme samouraï fait référence à la classe sociale des guerriers japonais. Les samouraïs apparurent aux VIII^e et IX^e siècles. A l’époque, la famille impériale et les nobles (des membres de l’aristocratie de la famille de l’empereur) possédaient de vastes terres. De 790 à 1184 (la période Heian), la cour impériale et les nobles basés à Kyoto dépendaient des revenus générés par l’exploitation de leurs terres. Les samouraïs sont nés du besoin de protéger les propriétés éloignées des invasions des chefs locaux. Les nobles de la capitale qui partaient à la défense de ces terrains n’avaient ni l’autorité ni les compétences nécessaires pour faire régner la sécurité et imposer une administration efficace dans les localités éloignées. Cette situation poussa la cour à nommer des députés choisis parmi la population locale. Ces députés mirent en place un pouvoir local et régional en formant une milice « militaire » privée. Au début, des bandes armées se mirent à apparaître sous forme d’organisations familiales et grandirent jusqu’à devenir des groupes de combattants qui n’étaient plus tellement reliés par le sang. Ces hommes faisaient un vœu de loyauté envers leurs seigneurs.

Le premier gouvernement militaire : Le shogunat Kamakura (1185-1333)

A la fin du XI^e siècle, le clan Minamoto/Genji était le plus puissant. Au milieu du XII^e siècle, ils affrontèrent le puissant clan Taira/Heike. Les Tairas furent finalement vaincus après une série de batailles. Les Minamotos formèrent un gouvernement militaire à Kamakura. L’empereur nomma leur chef, Minamoto Yoritomo, , sei-i-tai shogun.

Le deuxième gouvernement militaire : Le shogunat Ashikaga de la période Muromachi (1338-1573)

L’année 1333 vit le shogunat Kamakura être renverser. Le shogunat Ashikaga pris sa place. A ce stade, les samouraïs étaient devenus plus organisés. Ils n’étaient loyaux qu’à un seigneur et suivaient un système précieux qui poussait au courage, à la loyauté, et à l’honneur. Les Ashikagas avaient le soutien des daimyos locaux indépendants et de leurs vassaux.

Le troisième gouvernement militaire : Le shogunat Tokugawa de la période Edo (1615-1868)

En Septembre 1600, Tokugawa leyasu sortit vainqueur d’une guerre décisive et pris le contrôle du pays entier. Le shogunat qu’il fonda resta au pouvoir très longtemps (260 ans). Cela s’explique par le contrôle inégalé que lui et ses descendants avait sur tout le peuple, y compris les daimyos et leurs vassaux. L’ère Tokugawa fut pacifique parce qu’ils fermèrent les frontières du pays aux étrangers, à l’exception du port de Nagasaki qui resta ouvert aux commerçants Hollandais. Les Tokugawas exerçaient un contrôle direct sur une vaste portion de terre aux abords de la capitale, Edo, ce qui renforça leur autorité.

La restauration de l’autorité impériale et la fin de l’ère militaire : La période Meiji (1868-1912)

La cour impériale était toujours en charge de la nomination du shogun mais entre 1185 et 1853, elle n’avait quasiment pas d’autorité sur le plan militaire. L’autorité des Tokugawas fut défiée en 1853 quand une flottille de “Vaisseaux noirs” menaça d’attaquer si le Japon ne mettait pas fin à sa politique d’isolement. En conséquence, des samouraïs influents renversèrent le shogunat et le pouvoir impérial direct fut restauré. Dans la première décennie de l’ère Meiji, les samouraïs furent privés de tout pouvoirs.

Chapitre 3

Onna-Bugeisha – Les Femmes samouraïs

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Les samouraïs sont généralement représentés comme faisant partie d’un milieu typiquement masculin, mais les femmes samouraïs appelées Onna-bugeisha ont existé et étaient tout aussi dangereuses. Même avant que le monde se mette à imaginer que tous les samouraïs étaient des hommes, il existait un groupe de femmes samouraï...

Table des matières

• Page de Titre
• Droits d'Auteur
• Droits d'Auteur
• Le Code Bushido
• Table des Matières
• Préface
• Introduction
• Chapitre 1 | Les quatre classes sociales du système féodal Japonais
• Chapitre 2 | Aux origines des samouraïs
• Chapitre 3 | Onna-Bugeisha – Les Femmes samouraïs
• Chapitre 4 | Le système féodal au Japon
• Chapitre 5 | Le premier samouraï noir
• Chapitre 6 | Être un samouraï au quotidien
• Chapitre 7 | Les principes spirituels du samouraï
• Chapitre 8 | Les codes domestiques des samouraïs
• Chapitre 9 | L’ère Tokugawa
• Chapitre 10
• Chapitre 11 | L’importance du code Bushido
• Chapitre 12 | Qu’est-ce que le Bouddhisme ?
• Chapitre 13 | Qu’est-il arrivé à la notion d’honneur ?
• Chapitre 14
• Chapitre 15 | Comment être courageux
• Conclusion
• Références